不容置疑的置是什么意思(唯美精选84句)

不容置疑的置是什么意思

1、一缕缕雾气在枫树周围氤氲而生，将整个山坳都笼罩在了其中，仿佛那里是个巨大的蒸笼！

2、许多话语是别人借着我的名义说出来的。许多思维和感受被引发的原因并非是我直接创造出来的。许多经验来自这些话语、思维和感受。

3、现在辨别这个任务就变得很简单了，因为就算是对于刚入学的学生而言，辨认最高级的、最清晰的、最美好的也应该不难。

4、“生命之树常青，而理论总是灰色的”。按照我们受经典理论影响而形成的习惯性思维，在所有制上，不是公有制，就是私有制，非此即彼。而在农村改革实践中探索形成的土地承包经营制度，则是一个私权和公权以分置方式而共处于一个所有权之中的所有权形式。这种形式，在以往的“本本”上找不到，而从已有实践看，则是可行的，并且已经产生了巨大而积极的成果。不可轻言土地私有制。在农村土地所有权中保留一部分公有权利，对于进行具有公共性质的各种基础设施建设，意义重大。当然，对这部分公有权利的行使如何控制和监督，以防止土地资源在使用中的浪费，防止滥用权利所形成的腐败，还有很多事情要做。

5、陈义山暗暗思量，自己若是单纯依靠双脚奔行的话，是决计追不上无垢的。(不容置疑的置是什么意思)。

6、　　我们生活在一个“迅疾犹如羽翼或思绪”的时代,这本就_____。航空航天技术令人类的速度远远超乎鸟飞的级别,网络传播技术则在不少时候让人的思绪的传播几乎同步于思绪的产生本身。从前,玄奘要穿越西域前往天竺取经,欧洲中古学者为参阅意大利修院里的一卷珍本,要横穿英吉利海峡越过阿尔卑斯山。而如今,网络在_____之间提供了近乎无穷的信息可能。不要说古人为阅读一本书要付出多少代价,就连上世纪八十年代那种排队购书的全民读书热潮,在许多年轻人眼里恐怕都是陌生的了。

7、我忽然觉得尿急，也急忙忙跳下车奔银行而去。刚到门口，听到吱嘎一声响，回头看，一辆警车急停在我们车旁边。

8、例句：钓鱼岛是中国的固有领土，这一点毋庸置疑。

9、因为有些人愿意真的去倾听。他们愿意听取，他们愿意接纳这种交流，哪怕它似乎是可怕的，疯狂的，或者完全错误的。

10、我只好也满脸诚恳的表示，“不过分。真的，哥，我特别理解你。”

11、十分钟后，一个交警过来敲敲车窗，我连忙摇下车窗解释，说警官同志你好，出纳在里头提款，金额大，怕车停远了不安全，我们拿了钱马上走。交警点点头，跨上摩托走了。

12、早，乃是其道成之叔辈人物。而与道成同代的“族弟”萧顺之则有三篇五处涉及： 

13、只听无垢森然道：“等贫道办完此间事，再来跟你们算账！”

14、刚才陈义山摸无垢的胸口并非是他有什么恶趣味，他也不是真去试试无垢的胸肌发不发达，而是因为他用慧眼看出，无垢的致命破绽就在胸口处。如果待会儿无垢跟风疏影打起来，输了，风疏影要取他性命，肯定会朝着胸口下手！

15、比如说吧，你为什么不现身呢？假如神真的存在，而你就是神，你为什么不以一种我们大家都能理解的方式现身呢？

16、　　书写者之所以书写,是为了表达,是要表达他自己的感受和思想,表达某个或某几个社会群体的感受和思想。这些感受和思想,通过文字构建为文本,使主观的精神现象______为客观的存在,书写者的思想和情感______于此,以文本的状态留传于后人。这是一个______与播撒的过程。书写者的精神诉求都呈现在文本里。

17、现在，徐泰来对陈义山的实力是充满了信心，再无半点疑虑了！

18、所有细节，务必体现出大人物的平易近人和勇于承担责任的可贵精神。

19、海哥没说话，身子坐的更直，眉毛拧在一起，似乎有点不悦。

20、无垢道长没吭声，身后的两名道童不干了，冲出来指着徐强连声喝骂：“狗才说话小心些，这是我们恩师！”

21、更何况，现在打退堂鼓回去，必定让那个乞丐还有那两个徐家庄的人讥讽，面子上又怎么过得去？

22、改革开放以前实行的农村人民公社制度，从设计思想的来源上看，来自于当时流行的社会主义理论。从现实来源上看，又是基于我国传统的农村自然经济，以及建于其上的以血缘关系为纽带的自然村落(这里暂不涉及上层政权组织的介入)。处于这种现实环境中的农民，依然如费孝通所定义的，“是半身插入了土里”的人群。土地捆绑了他们的居住权利，劳动权利，生活保障权利，加上国家实行的户籍制度、就业制度、流动人口管理制度、社会保障制度等等，就从生存和社会管理两个层面约束了农民，固化了农民的“安土重迁”。

23、“哥小时候在农村，天天光屁股在田里晒，晒黑了。你记得在义乌吗，都觉得我是来自中亚的棕色人种，一个个晃着脑袋跟我说英语。”

24、让我吃惊的是，就在我草草写下最后几个怨恨的、没有答案的问题，准备把钢笔扔开的时候，我的手依然摆在纸上，仿佛受到某种无形力量的控制。突然之间，钢笔开始自行移动起来。我并不知道我将要写些什么，但似乎有个念头渐渐浮现，所以我决定顺着它。写出来的是：

25、“得，一片好心被当做驴肝肺，那我就不说什么了吧。”陈义山突然伸手摸向无垢的胸口。

26、“师父快看！”明镜惊叫道：“这棵枫树好像又变大了！”

27、海哥连忙分辨，“我们不是打劫，我们就来撞个人！”

28、陈义山心中暗暗惊讶，这也是太巧了，他跟徐家主仆本来就是去天宝观找无垢道长的，没想到居然会在这里遇上！

29、在女性艺术家当中，周力和周钦珊是两个颇为意义的个案。从趣味看，她们似乎处于两极，彼此对立。周力的抽象以线段为要素，通过复杂的变化，这些变化包括在平面上的涂抹、在空间中的构成、在装置里的纠缠，形成了一种具有内在统一性的个人表达。关键是，她的涂抹、构成与纠缠本身就是多层次的，她就这样，放任地让情绪在这些个不同的层次中自由奔走，以形成不同的感受。周钦珊是一个逻辑性很强的艺术家，她的工作是一种冷然的介入，很长一段时间她是对自我的介入，探讨作为女性艺术家与作为世俗女人之间的紧张关系，然后，她在介入自身的基础上，试图以个人为出发点去介入社会，对那些足以引发公众关注的事件加以“评论”。她不动声色，不带感情，不间断地用铅笔重复工作。在她笔下，短线组合成具有某种逻辑性的不同形状的矩阵，不同的矩阵又互相配合以合成更大的矩阵。我一直怀疑她在这些个冷冰的矩阵组合当中，突然会没有缘由地、间歇性地发出阵阵轰鸣，无声，但有明显的躁动在其中。

30、都是。我是在发泄，但如果这些问题有答案，我当然愿意知道，就算他妈的下地狱也愿意！

31、我希望你能够尽早进入这次对话，因为在这里，真正重要的不是我的故事，而是你的故事。将你带到这里的，正是你的人生故事。与这本书有关的，正是你的人生经历。否则你便不会在这里，捧着它，就在此刻。

32、翻检历史，我们知道，在老一辈艺术家当中，尤其是出生在四十年代和五十年代初的那一辈艺术家当中，极少有人从事抽象艺术实践，即使更早一些的艺术家，三十年代出生的那一辈人，也少有人投身抽象艺术。但是，这并不等于说他们当中没有人意识到艺术的本体性质，仍然有一些敏感的艺术家试图寻找艺术自身的力量，尽管他们的作品很多时候并不太抽象，但存在于其中的物象，已经不再成为唯一的主题，而更多地变成了形式的载体。关于这一点，我想我们可以从三十年代的赵兽、关良、谭华牧、林风眠等人的作品中一窥其貌，无疑，他们是其后中国抽象艺术发展的先声。而在广东，出生在三十年代末的洪耀先生极有可能是他们那一代中难得的比较早就从事抽象型艺术探索的先行者，尽管迟至七十年代他才开始从事这一类风格的创作。

33、------------------------------------------------------------------

34、我跟所有人交谈。无时无刻。问题不在于我和谁交谈，而在于谁愿意听呢？

35、神与谁交流呢？会与什么特别的人吗？会在什么特别的时刻吗？

36、出处：宋·陆游《谓南文集》：“盖其灵响暴著；亦有不容置疑者矣。”

37、眼见无垢雄赳赳的带着明镜往前走，陈义山心想：老道啊老道，我也只能帮你到这里了，下面可就看你发挥了。

38、疑似是人的笑声，还有人的哭声，间杂缠绕，从那“蒸笼”中飘了出来。

39、例句：我们应该用～的道理说服人，而不是装腔作势，借以吓人。

40、(示例)：元·宋濂《左传·隐公十一年》:"郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎!"

41、 马车在山道上“嘎嘎吱吱”的行驶，时间已经临近午时。

42、“一定不能把你嫂子刮伤了。"海哥说，我一下没反应过来我嫂子是谁，愣了一下才明白。

43、《本纪第三〃武帝》…秋，七月，庚申，以卫尉萧顺之为豫州刺史…戊午，

44、所以陈义山事先留了一手，这关系到无垢的命能不能保住。

45、一种经验的熟悉使得王雷对于纸在艺术实践中的应用显得不带有任何拘束，这种对于材料的熟知也是艺术家一直延续当下实践的一个重要因素。我们往往面对最为熟悉的物象会忽视物象本质存在的构成，而艺术家的特殊之处便是解构一种普遍的现存，将更多的普遍现存并置，构置出新的图景。而王雷所作的工作就是不断地解构“纸”的属性，构置出“新”的存在。

46、(出处)：西汉·刘向《战国策·齐策三》:"荆甚固，而薛亦不量其力。"

47、你对某件事物的经验和感受代表着你对该事物的实际和本能认识。话语只能寻求表现出你的认识，而且经常混淆你的认识。

48、“狗嘴里吐不出象牙，敢对我们恩师无礼，小心折了你的草料！”

49、咱老徐可以不要面子，但是陈仙长的脸往哪儿搁？！

50、难题在于如何辨别。区别来自神的信息和其他来源的消息并非易事。不过只要应用一个基本原则，这样的区分就可以很简单。这个原则就是：

51、出自宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》:"盖其灵响暴著;亦有不容置疑者矣。"

52、“你怯懦什么？！为师又不是没有除过妖孽！”无垢心中也有些隐隐的不安，但是已经说下了豪情壮语，又岂能半途而废？

53、《南齐书•列传23•萧谌》中，明言：“萧谌，字彦孚，南兰陵人也。祖道

54、农村改革之前实行的人民公社制度，把农民的生产、生活统一组织在分布于广大农村的一个个“集体经济”内，农民其实只是计划经济体系中的“农业劳动力”，谈不上有什么个体的权利。自从实行了农业“大包干”，土地所有制形式被冲破了口子，建于其上的公社制度对农民的种种束缚，也随之逐步被突破。

55、最后，如果感受、思维和经验统统无效，那我就会用话语。话语真的是效率最低的交流仪。它们最容易招来错误的解释，最容易令人误会。

56、你真的想知道所有这些问题的答案吗？或者只是在发泄而已？

57、我告诉神我当然愿意，但此刻我更愿意神完整地、详细地回答我第一个问题。于是神说：

58、道人从陈义山身边掠过，却因为徐家的马车挡住了山道，而倏的停住，他放下两名童子，目光朝着陈义山等人扫视过来。

59、小岗村率先实行的“大包干”家庭承包经营责任制，从诞生的那天起，就争论不断，直到40年后的今天，依然聚讼纷纷。即便是支持这场改革的人们，也有很多认为，“大包干”作为农村改革的“破冰”之举，已经完成了它的历史使命。它已经成“过去时”了。

60、张总工程师以不容置疑的事实与数据，证明这项工程一定能如期完成。

61、其祖父“道成”与叔祖父“顺之”的“族兄弟关系”？抑或是以“萧郎”

62、准确地说，抽象是一个问题，但这个问题是有变化的。先前，抽象是对具象的反抗，是对工具性的颠覆，以期获得一种形式主义意义上的思想解放。所有这一切均发生在老一辈艺术家的个体实践当中，构成了他们从事抽象艺术的深层动机。然后，抽象作为对象渐次退隐，形式不再构成讨论的重心，视觉在现象学的框架里得到了重新定义的机会，艺术家也分别在艺术的各个层面上寻找新的领地。正是在这样一种思想扩张的氛围中，艺术转变为一个真正开放的体系，其中，抽象成为导引，成为悬置的契机，艺术家得以重新定义自我与社会、与历史，乃至与艺术的关系，结果，抽象问题趁势转变为悬置有否有效的问题。就现象而言，真实的问题是，悬置本身能否导致真实的思想的产生。

63、陵表神道柱正反相印的“太祖文皇帝之神道”是梁武帝追封自己的父亲“顺

64、所有人都是特别的，所有时刻都是金色的。没有人，也没有时刻比别的人或者时刻更加特别。许多人选择了相信神只与特别的人、以特别的方式交流。大多数人因此而认为他们没有责任去聆听我的信息，更没有责任去领受它(这是另外一回事)，并且将完全信任别人所说的话。你确实没有必要倾听我，因为你已经确凿地相信其他人听我谈过所有的话题，所以你只要去聆听他们就可以了。

65、你尽可以置之不理，依照你所知道的行事。但别忘了，自有时间以来，你们人类便一直这么做。看看如今的世界是什么样子吧。你们显然错过了某些事物。有些事物分明是你们所无法理解的。而你们所理解的，在你们看来必定是对的，因为“对”是一个你们用来形容某些你们同意的事物的字眼。因此，你们所错过的，起初必定显得有“错”。

66、清道光二十五年(1845)恩科状元萧锦忠对“道赐生顺之”提出疑问，

67、去年夏天，我们去给城南一个小区送货，新小区，年轻人多。我们正在单元门口卸货，一个身材高挑的少妇牵着孩子，小心翼翼的从面前侧身挤过去，蹬蹬上了楼，长裙飘飘。

68、回想起来，1978年我进广州美院油画系时，只知道写实主义，崇尚俄罗斯巡回画派，了解列宾的主题画创作，熟悉列维坦描绘俄罗斯自然的抒情风格，向往苏里科夫对历史的复杂态度。我至今都不能忘记，当我第一次在同学那里看到台湾“新潮画库”系列丛书中《康定斯基》专辑时所产生的强烈震动，因为当时我完全不能理解，在写实主义之外居然还有抽象艺术的存在。我没有艺术家的敏感，可以立时感受到新的可能，我只是怀疑，像这样的涂抹，怎么可能比《伏尔加河的纤夫》、《伊凡.雷帝杀子》、《库尔斯克省的祈祷行列》、《近卫军临刑的早晨》、《在寂静的墓地上空》、《通向佛拉基米尔之路》等作品更加精彩?!放下这些俄罗斯的写实名作不说，康定斯基的抽象艺术至少也不能和伦勃朗的《夜巡》、委拉士贵支的《纺织女工》、籍里柯的《梅杜萨之筏》相比!当然，今天我已经充分认识到，写实主义就像是一个想象的框，人被框住之后，很难从中逃脱出来。这是因为，一旦我们把艺术理解为表达客观物象的一种媒介时，其实已陷身在对象之中，我们的注意力完全放在如何更精确地去表达所面对的主题，它们的存在、质感、造型、空间与色彩之间的关系，等等。我们很难想象，还有一种没有客观物像的抽象艺术存在。

69、我正措辞怎么婉拒，海哥再次不容置疑的发话，“我什么我，年终奖比去年加一倍。”

70、在这里，我想先把当年翻译的其中一段引用如下，正是在这一段文字里，康定斯基交待了他创作时的内心动机：

71、后来我之所以转到艺术史与艺术理论的学习，恐怕和初次接触康定斯基艺术时所产生的震动与困惑有关。我想从中解套，了解抽象艺术的历史，进而掌握现代主义艺术的发展脉络，体认其中的价值变迁与社会进步的关系。艺术史的好处是，研究者试图通过对不同时代不同的作品的认识，展现一个风格演进的逻辑序列，而不是只凭主观猜测与想象。艺术史告诉我们，自从康定斯基在二十世纪初画出第一张抽象画以来，以及他写作《艺术的精神性》以来，关于抽象主义的理论建构已经卓有成效，不仅本身分裂出所谓“冷抽象”与“热抽象”的不同方向，而且也形成了基于不同地域、时期与具体目标的不同流派，相关研究也汗牛充栋，至少在二战之后，抽象艺术已经不再是纯粹的先锋，这是显而易见的事实。

72、陈义山瞥了徐强一眼，心想谁知道你们家那位假爹到底是个什么东西，也不知道这位天宝大法师到底有多大本事，万一人家真的有些手段，咱们多个帮手难道不好吗？

73、　　(选B)(解析)看搭配,找对应。第一空,“因为”说明是解释内容,考查解释类对应。“务实”对应B项“足履实地”。注意出现“因为”找好对应。第二空,搭配B项“博采众长”合适,把别人的有点都吸收到自身上来。第三空,“务求拿出切实可行”,“又棋高一着”搭配合适。A项“有的放矢”与文段强调的“务实”不对应,排除。

74、　　政务公开除了在内容上要没有保留,在时效上也要不留余地,因为对政务公开这种______的信息传播形式来说,时间就是效率和生命,政务公开如果错失_______,就可能造成政府效能和公信力的重大损失。政务公开要在第一时间发出声音,就是要在第一时间向公众表明政府认真负责的态度,并通过接下来的政务公开工作,继续向公众表明政府“对全过程负责”的态度。

75、徐泰来心里乐了：“原来仙长也跟咱凡夫俗子一样，是要解手的啊。”

76、(释义)：量:估量。不能正确估计自己的力量，指做力不能及的事情。同“自不量力”。

77、这下你明白了吧，我以哪种形式或者方式出现都无所谓——无论我出现的方式和形式是哪一种，都不可能是不容置疑的。

78、答案是否定的，因为此貌似权威性的订正，其实是犯了“类推式”的

79、《一个幻觉》1600×300×300cm传统农具600件、黄土5方、棉花40斤等2010年

80、“大包干”改革引发的理论和制度建设的深层思考。

81、农民获得生产资料拥有权。公社时期，强调“生产资料公有”，农户不准养耕牛，连母猪也要限养。“大包干”以后，随着土地这一最基本的生产资料分户经营，这些禁令自动取消。从允许农户购买拖拉机、汽车，到今天政府补贴农户购置大型农机具，鼓励进行各种生产经营性的资本投资，农户作为生产经营主体的实力不断壮大。

82、我的人生为什么如此失败？要怎样才能获得成功？为什么我在与他人的交往中找不到快乐？难道我将要永远穷下去吗？最后，也是我最想问的，我究竟做错了什么，活该过着这样潦倒凄凉的人生？

83、“随便弄个东西就能糊弄住贫道？！”无垢看也不看，便冷笑道：“什么千年树妖，什么千年叶菁，真以为贫道是三岁孩童？！就算有什么千年树妖，又岂是你这种不三不四的人能降服的？你们三个招摇撞骗，必定心存不良！遇上我无垢，算你们倒霉！明镜，你看住他们，别让他们跑了！”