木心素履之往原文(唯美精选52句)

木心素履之往原文

1、链接：https://pan.baidu.com/s/1UKsDUJb2tTg4uKUP182lMA提取码：g7ml书名：素履之往

2、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》

3、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

4、例：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也 ——唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》

5、就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。----木心

6、总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。(木心素履之往原文)。

7、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》(木心素履之往原文)。

8、逆行之旅〔此处翻译不到位，请各位自行理解〕，即便是一叶扁舟也要向前起航。即便穿着草鞋也要前往，恋恋不舍，追逐梦想。不忘初心，方得始终。只有坚持自己内心向着光亮的那方，才能写下人生最美的赞歌。

9、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心

10、烦请各位多查查字典，把词条看全乎。逆旅一词的第一解释的确是

11、此处意见保留，网络解释驳杂且参差不齐，我认为以 旅居 解释逆旅优于 旅社 一解。

12、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心

13、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

14、凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。

15、所谓素履，字面含义就是穿着朴素的草鞋，比喻做人要有朴素坦白、清净自守的态度。而在木心那里，是一种在自我情操和人格上的坚守，是在面对庸俗和肮脏时的初心不改，矢志不移。和书名一样，他本人生性平和，从容淡然，内敛智慧，对功名利禄完全没有兴趣，木心生命的使命是为了在平淡的生活中发现人生的深层底蕴和生命真相。他的文字富有力量，给人一种文学和人格上的双重魅力，这种魅力直达读者的内心，引起各自灵魂上的共鸣，进而触及生命最本真的审美体验和哲学思考。

16、比如，“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，而这个意义却不合我的志趣，岂不尴尬狼狈”、“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”、“有时，人生真不如一句陶渊明”、“智者，就是对一切产生讶异，而不大惊小怪的人”等等，这样的人生哲理精句，在《素履之往》中有很多，它们与《从前慢》一起，把木心作品的艺术性和审美性推向了新的高度。

17、秋风，凉丝丝的，吹拂着花草树木，好像一位温情的母亲正轻轻地哼着催眠曲把自己的子女送进甜蜜的梦乡。

18、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

19、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

20、4)现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。--木心《赴亚当斯阁前夕》

21、20)你这样吹过清凉，柔和再吹过来的我知道不是你了--木心《五月》木心文学经典语录1)规律背后，有命运在冷笑。--木心

22、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

23、14)活在自然美景之中，人就懒，懒就善。--木心

24、可往。是木心先生的原话，出自《素履可往》。(2007年出版)

25、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

26、 一上来就以所谓的经验质疑，不妨先自行考证。

27、2)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。--木心《即兴判断》

28、所往。出自七堇年《尘曲》(2010年出版)

29、此句意思为：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如

30、18)一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”--木心

31、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

32、7)悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。--木心

33、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。

34、木心的思想看似从平常，但是却能抵达人们心灵的最深处，给我们的灵魂带来纯净而深刻的洗礼。从简单平实的生活中，他看到问题的根源和人性的本质。尽管在部分思想上，木心受到了老庄和魏晋风骨的影响，但是对西方文学、哲学和艺术的全面消化理解，使得他具备有一种中西贯通的能力。他对尼采、黑格尔、歌德、蒙田等人的思想和艺术境界的理解之深，令人惊叹。能写出《素履之往》这样的作品，并非偶然，而是一种心灵沉淀的必然。

35、“凡心所向，素履可往。”这句话有出处吗？我本人最先好像是在木心老先生的书里看到的。？

36、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

37、旅社，但在这里现然我认为以下解释更为合理。

38、3)科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。--木心

39、闲来：从容，这里指抓住机会；海外：指日本。

40、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》

41、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。

42、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》

43、可往。是木心先生的原话，出自《素履可往》。(2007年出版)

44、18)在致别人的信上想念你，是不够的。--木心《即兴判断》

45、木心先生原名孙璞，字玉山，生于浙江一富庶人家，优渥的家庭条件为木心的艺术修养提供了良好的基础，十几岁时，木心便常泡在乌镇的茅盾书屋中读书，又对西学《圣经》尤为珍爱，于是从十四岁起木心先生便开始了创作的生涯。木心先生不像是个单单写文的作者，而更像是一个在艺术和文学中不断跋涉前行的求知者，一个在精神与文化世界里阔步向前的探索者，所以在木心先生的这本《素履之往》中，我看到的不仅是文字上的精彩，更是木心先生对于人生的感悟和体会。

46、此处意见保留，网络解释驳杂且参差不齐，我认为以 旅居 解释逆旅优于 旅社 一解。

47、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。

48、11)当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......--木心《鱼丽之宴》

49、(4)：很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 --木心 《鱼丽之宴》

50、(5)：生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 --木心

51、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》