探骊得珠造句(唯美精选84句)

探骊得珠造句

1、  你认同钟芳蓉的专业选择吗？请结合现实针对此事件谈谈你的看法。(探骊得珠造句)。

2、(举例造句)：新郎、新娘，堪称才子佳人，珠联璧合。

3、 与此同时，樊锦诗先生得知此事后为钟芳蓉送去《我心归处是敦煌：樊锦诗自述》一书，表达对钟芳蓉的祝福和希望并写信鼓励她“不忘初心，坚守自己的理想，静下心来好好念书”。(探骊得珠造句)。

4、文学的趣味和境界，既包含作品的趣味和境界，也包括作家的趣味和境界，两者相辅相成，相得益彰。由于作品为作家所创造，提升作家创作主体的趣味和境界，自应首当其冲、作为重中之重的要务。恰如清代评论家沈德潜所言：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”

5、造句：自从打掉了大老虎，猫鼠同乳的现象也少了许多呢。

6、然而，过于追求物质或许会阻挡我们前行的脚步。梁启超说：“纵有干古，横有八荒；前途似海，来日方长。”新时代在不断变革，我辈青年当不断探索。固然我们要生存，要选择赚钱多的专业，但考古专业是要研究中华民族遗留的文物，探寻中华文明更多的秘密。钟芳蓉选择自己所热爱的，探求中华文化沉淀下来的深厚底蕴，肩挑重任，致力于中华文化的复兴。这不正体现了我辈青年的责任担当意识吗？

7、开始他还看得见四周的很多鱼在游来游去，继续往深处游下去，光线变得越来越暗，水也越来越凉，冰冷刺骨，快到水底，就什么都看不见了，四周一团漆黑。他心里有点害怕，不知该往哪儿游。就在这时，不远处有一个圆圆的物体在闪闪发光，定睛一看，啊，原来是很大的珍珠！他憋足一口气游过去，双手抱住大珍珠，使劲一拽，拽到了他怀里。他拼命往水面游，上岸后撒腿就往家跑。

8、白话版《说文解字》：珠，蚌的阴精所化美玉。字形采用“玉”作边旁，采用“朱”作声旁。《春秋国语》上说：“(因其阴气)珠可用以抵御火灾”，就是这意思。 

9、辩证分析，如肯定对方的合理之处，或指出己方的不足。

10、不过，朱光潜又指出：“趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。”其难就难在文学上的趣味既有一定的客观性，又有明显的个性差异。孟子所言“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉”，是对艺术评价“共性”即客观标准的强调。拉丁文的谚语“谈到趣味无争辩”，莎士比亚的名句“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，是对艺术评价“个性”即仁者见仁、智者见智的重视。就文学创作和欣赏的实践说，尽管在同一地域、同一文化传统和同一时代风尚等因素的制约下，不同创作和欣赏主体会有许多一致性，但也存在不少个性差别，正如有人喜辣、有人嗜甜，有人喜淡、有人嗜咸。具有一定文学修养的人都有体会，文学趣味的分别常常细小微妙，极深厚的修养和极艰苦的磨炼，往往在一词一句是否恰当的毫厘之别上见出。功夫到家的“圈内人”，一看便知是否“入道”；而未下苦功或旁门左道者，无异于外行凑“热闹”。

11、她的选择体现了年轻一代文化传承意识，责任担当意识，值得赞许。(可外扩举例)

12、(2)我看我们就以其人之道还治其身，来个请君入瓮之计了。

13、“犹冀苍雁赪鲤，时传尺素，清风朗月，但寄相思，搦管操觚，声泪俱咽。”

14、诚然，古有古文运动提倡散文而反对华丽的骈文，近代有新文化运动提倡白话文而反对难懂的古文。文学界对文章的态度不约而同的主张文章应该深入浅出。可是如果每个人都觉得《等待戈多》是一部纯属娱乐、荒诞无聊的戏剧，又怎么会有无数学者探索、挖掘其内涵呢？

15、不过令人大跌眼镜的是，事实上会“搦管操觚”的却是文艺男青年！因为“搦管”不是撸一发，而是拿起笔来的意思。

16、●清陈其元《庸闲斋笔记•蒋振生书法论》：「其书法论一篇，聚古人大旨于数百言之中，如探骊得珠，觉前贤纷纷议论，均为饶舌矣。」亦省作「探珠」、「探骊」、「探骊珠」。

17、(出处)《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”

18、(举例造句)：按照着次序一问一答，没有答非所问的弊病，就算情意格外浓厚。★叶圣陶《隔膜》

19、好吧，“上根大器”就算了，但“大含细入”这个成语描述的又是什么奇怪的画面！这又“含”又“入”的，怎么感觉像在看大尺度的小黄文，比“深入浅出”还要让人容易想歪呢！

20、(1)她太泼辣,许多人见了她都要退避三舍。

21、造句：你英文这么渣，就是因为“一傅众咻”啊孩子！

22、骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

23、在朱光潜看来，文学创作和欣赏需要具备极敏锐的美丑鉴别力，没有这种鉴别力就会有低级趣味。“所谓‘低级趣味’，就是当爱好的东西不会爱好，不当爱好的东西偏特别爱好。”他撰写《文学上的低级趣味》上下篇，从“作品内容”和“作者态度”两个方面，对流行文学的十大弊病逐一痛加针砭。关于作品内容的五病有：侦探故事、色情描写、黑幕表现、风花雪月的滥调、口号教条；关于作者态度的五病有：无病呻吟、油腔滑调、d同伐异、道学冬烘、涂脂抹粉。这里所谈文学上的低级趣味，绝大多数易于理解，无须赘述，此处仅就侦探故事一点稍加阐释，以斑窥豹。

24、(举例造句)：他急公好义，扶弱抑强，最恨不明道德的人和不遵道德的事。

25、朱光潜深爱文学，重视文学趣味。他曾撰写《文学的趣味》《谈趣味》《谈读诗与趣味的培养》《文学上的低级趣味》等系列文章，反复探讨文学趣味的意义和价值。他说：“辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。”他甚至认为，读文学作品，别说全篇易见出趣味的高下，即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒，“趣味其实就是这样敏感。离开这一点敏感，文艺就无由欣赏，好丑妍媸就变成平等无别”。

26、研讨会上,听得多,说得少,总能探骊得珠;喜欢看书,涉猎甚广,总不离思考和解决中国现实和长远问题的大框架。

27、宋词被人们划分为豪放派与婉约派，或许“莫等闲、白了少年头，空悲切”的恢弘十分可贵，谁又能说“杨柳岸，晓风残月”的含蓄委婉逊色于它呢？被誉为20世纪最伟大的小说之一的《百年孤独》以其特有的不可思议的想象和错综复杂的人物关系劝退大多慕名拜读的读者，谁又能说《百年孤独》逊色于那些致力于迎合大众需要的通俗文学呢？

28、诚然，钟芳落作为留守女孩，似乎更应选择选择好就业的专业。我完全明白这些网友的好意，毕竟要生存，物质财富是必不可少的。考古专业就业难，收入也不一定高，选择赚更多钱的专业，能为钟芳蓉及其家人带来较好的经济收益。这体现了网友们对钟芳蓉的家庭及其未来的关心。

29、再次是审美境界。“工欲善其事，必先利其器。”文学作为一种语言艺术，它除了要在结构布局、形象塑造和语言应用等方面匠心独运外，很重要一点是作者本身要有较高的艺术审美眼光。只有先“眼高”，然后才能“手高”。眼高说起来容易，实际上颇难做到。朱光潜指出：洪迈的《容斋随笔》里载录一首诗“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”如果认为这是好诗，就是审美的误判。此诗固然点出了期盼之事如愿以偿的喜悦之情，但四句各言一境，随意拼盘，既不能形成完整形象，也缺少具体情境描写，见不出诗人真情实感，不过是以韵语的形式叙述某种看法而已。杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”写诗人在离乱中忽闻战乱结束准备返乡，不仅整个具体情境活跃如在目前，而且喜悦心情溢于言表，激荡人心。同样是表现欣喜情感的诗篇，前者最多算打油诗，后者才是千古绝唱的佳作。

30、骊:古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险

31、做好了安排，少年便一头扎进冰冷的河里。他憋着气，朝河的深处游去。开始他还看得见四周的小鱼在游来游去，再往深处，光线变得越来越暗，水也越来越凉，最后，他什么都看不见了，四周一团漆黑。少年觉得越来越冷，心里有点害怕，不知该往哪儿游。

32、朱光潜深爱文学，极为重视文学趣味。他曾撰写《文学的趣味》《谈趣味》《谈读诗与趣味的培养》《文学上的低级趣味》等一系列文章，反复申论文学趣味的意义和价值。他说：“辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然或艺术中所领略的趣味表现出来就是创造。趣味对于文学的重要于此可知。文学的修养可以说就是趣味的修养。”他甚至认为：读文学作品，别说全篇易见出趣味的高下，即便一章一句的欣赏也大可见出一个人的文学趣味，好比善饮酒者能敏感鉴别一杯酒，就能敏感鉴别一切的酒。“趣味其实就是这样敏感。离开这一点敏感，文艺就无由欣赏，好丑妍媸就变成平等无别。”

33、文学创作和欣赏，不仅要掌握字义表情达意的精准度和生动性，还要讲究声音节奏的美感和情调。朱光潜说，范仲淹作《严先生祠堂记》，收尾四句为“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”朋友李太伯读后说：“公此文一出名世，只一字未妥。‘先生之德’不如改‘先生之风’。”他听了深以为然，高兴采纳。“德”字与“风”字在意义上固然也有差异，“风”字可含“德”的意韵而包蕴更广，但更突出的优点还在声音上，“德”为仄声字音哑，没有“风”字那么沉重响亮，可将“山高水长”的意蕴表现得更加悠远昂扬。

34、    诚然，我理解那些反对的声音，或质疑文章故意炫技；或批评文风脱简入繁；或担心后生纷纷效仿刖趾适屐……

35、父亲一见明珠，就问他是从哪儿得到的。他把经过一五一十地向父亲讲述一遍。父亲听了说：“好险哪！拿块石头来把它砸了吧。这颗价值千金的明珠是长在黑龙下巴底下的，你摘它的时候黑龙必定是睡着了。它要是醒着，你可就没命了。”

36、郭沫若抗战时期写的剧本《屈原》里，婵娟骂宋玉说“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”的后面加“无耻的”三个字。一位演员提醒说：把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人”就够味了。他觉得这个字改得好，并研究这两句语法的强弱不同，认为“你是什么”只是单纯叙述语，没有更多的意义；而“你这什么”则是坚决的判断，带有强烈的情感意味。朱光潜指出，这一炼字的好例，其实在《水浒传》里早有先例。石秀骂梁中书说：“你这与奴才做奴才的奴才！”杨雄醉骂潘巧云：“你这贱人，你这淫妇！你这你这大虫口里的流涎”等等，都是带有极端憎恶的惊叹语。

37、耒阳女孩钟芳蓉因热爱考古而最终选择报考北大考古专业，她的事件引起了多方网友关注，并引发热议。

38、“所谓自心作佛，自心是佛，自心见佛。上根大器，一念直超。”

39、伽玛射线是一种高能的不可见光，可以对组织造成损害，对人类来说是最最危险的一种放射源。

40、文学是语言的艺术。朱光潜认为：“文学的条件本很简单，第一是有话值得说，其次是把话说得恰到好处。有话值得说，内容才充实；说得恰到好处，形式才完美。”作家对人生世象有了深广的体悟和观察后，能否用恰如其分的文字把自己独到的体验表现出来，乃创作成败的关键所在。对此，朱光潜在《咬文嚼字》中认为：文学借文字表现思想情感，我们必须有一字一句不肯放松的严谨，才能写出经得起推敲的好作品。咬文嚼字，表面上像只是斟酌文字的分量，实际上就是在调整思想认识和情感表达。对此，他以下面例子加以说明。

41、(1)听过这个恐怖的故事后，小东终日提心吊胆，草木皆兵。

42、回到家，少年将明珠拿给了父亲看。父亲一见到明珠，吃惊得说不出话，父亲问少年是从哪儿得到这价值连城的明珠的。少年于是把他下河取得明珠的经过一五一十地向父亲讲述了一遍。

43、首先是人品境界。总体而言，言为心声和文如其人，是文学史昭示的千古不易的大规律。屈原的忠贞耿介、陶潜的淡泊高远、李白的豪迈恣肆、杜甫的沉郁顿挫，都清晰地体现在他们的作品里。他们彪炳史册，就在于他们的一篇一什不仅是一时兴会偶然感发的成就，更是他们整个人格的表现。文学家的人格境界，影响写作动机、艺术构思、语言表达等创作全过程。他必须不断提升自己的品格境界，以真挚的性情和高远的胸襟洞悉世间万象，才能修辞立其诚，并高扬真善美，贬斥假丑恶，这样才能创作出立得住、传得开、留得下的精品力作。

44、我们在评论时，可多角度评论，如评论事的成因、意义、教训、解决办法等。

45、文学创作和欣赏，不仅要掌握字义表情达意的精准度和生动性，还要讲究声音节奏的美感和情调。朱光潜说：范仲淹作《严先生祠堂记》，收尾四句为“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”他的朋友李太伯读后说：“公此文一出名世，只一字未妥。”他问何字，李太伯说：“‘先生之德’不如改‘先生之风’。”他听了深以为然，高兴采纳。“德”字与“风”字在意义上固然也有差异，“风”字可含“德”的意韵而包蕴更广，但更突出的优点还在声音上，“德”为仄声字音哑，没有“风”字那么沉重响亮，可将“山高水长”的意蕴表现得更加悠远昂扬。

46、造句：这种大含细入的文章的确很值得分享啊！

47、可是作者吴文英表示很无辜，因为他写这篇文的时候其实是很悲伤的。话说当时正是暮春时节，吴老师又羁旅异乡，特别适合伤春悲秋，于是就想起了早逝的旧情人。

48、造句：你如今发展的不错，何必去做“下马冯妇”。

49、所以，以后遇到类似这些看起来很污的成语，老司机们在开脑洞之前记得先问一问文字君哦！说不定文字君还能给你打开新世界的大门呢！

50、考古专业需要被尊重，敦煌文化需要被传承。周国平先生曾言：“文化是生命的花束，离开生命本源，文化不过是人造花束。”诚如斯言，文化不是空中阁楼，它需要我们传承土壤的滋养。梁思成、林徽因夫妇为中国古建筑辗转奔波，大国工匠为修复文物半生坚守，网红博主李子柒一双素手点染田间烟火……传承代代接力，文化方能不息。钟芳蓉坚守自己的理想，选择热爱的考古专业，选择研究中华上下五千年的文明，相信她定会不忘初心，有所作为。

51、这个词还有另一种说法叫“猫鼠同眠”。呃，跨物种睡觉觉？好像更不可描述了呀！

52、有一天，一位农户的儿子在河边割芦苇，当时烈日当空，晒得他头昏眼花，口干舌燥。于是他就坐下来休息，看着眼前的河水在阳光下闪耀着粼粼波光，他想起村里的老人说过，传说在河的最深处有许多珍宝，可是谁也不敢下去捞，因为那里住着一条凶猛的黑龙名叫骊龙。他想，要是潜到河底深处，找到珍宝，我们一家人就用不着像现在这样一天干到晚，整天为三餐辛苦劳作了，不如豁出去试一下。他把心一横，三下两下脱了衣服，一头扎进冰冷的河里。

53、要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

54、“掇臀捧屁”这个词和它字面上表现出的“老司机”状态不符，它实际上形容的是拍马屁奉承别人时的丑态，与“卑躬屈膝”、“低声下气”是一家，讽刺那些为了巴结连自己的尊严都不要了的人。所以说，这个成语虽然的确不是什么好词，但真的一点也不污啊！

55、都知道“偷香窃玉”是指引诱良家妇女做不可描述的事情，那“瘗(yì)玉埋香”又是什么？难道是在玩岛国的“禁锢の恋”么？

56、●后蜀何光远《鉴诫录•四公会》：「白公览诗曰：‘四人探骊，吾子先获其珠，所余鳞甲何用?’三公于是罢唱。」

57、后来他决定要好好读书涨知识，就收山不打了。没想到有一天他和朋友出去玩又遇上了老虎，在职业病的驱使下，他下马对着老虎就是一摔！于是，老虎就被摔死了……所以“下马冯妇”从此就用来比喻那些干回老本行的人，但人家的老本行是打老虎，不是肉体治疗啦！

58、(出处)：·曾朴《孽海花》第二十五回：“大有风声鹤唳；草木皆兵之感。”

59、(解释)骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

60、近日，高考满分作文《生活在树上》引起一波舆论议潮。一方面，人们感叹此文字字珠玑、妙语连珠；另一方面，也有人认为文章晦涩难懂，颇有阳春白雪之意。对此我想说：通俗诚可贵，思想价更高。

61、所以他儿子能得到珠子是因为被骊龙睡了？当爹的感情上接受不了就想砸珠子？没想到这个成语竟如此重口！

62、(释义)：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

63、●程善之《寄洪棣臣金陵》诗：「倾觞尽醉狂歌呼，兴酣题句探骊珠。」

64、(举例造句)：对这一尖端课题，他花了三十年时间才终于探骊得珠，圆满地完成了。

65、(举例造句)：岛上的鸟儿成千上万，飞起来遮天蔽日。

66、(3)一路上将军一直用望梅止渴的方法刺激着队伍走出了沙漠。

67、(用法)连动式；作谓语；比喻做文章能扣紧主题

68、所以“牛溲马勃”其实是告诉我们即使是废柴，只要识货的人运用得宜，也会有用武之地，有时也可以形容医生医术高明。

69、在“世纪杯”作文大赛中,徐松的那篇可算是探骊得珠,被评为一等奖。

70、水珠、泪珠、汗珠、串珠、数珠、念珠、眼珠、掌珠、胚珠、珠子、滚珠、顶珠、朝珠、真珠、佛珠、垂珠、珠髻、珠瑱、珠砾、戒珠、目珠、珠绣、珠碎、珠玳、珠迷、珠庭、口珠、珠缀、量珠、珠星、

71、造句：玄奘是上根大器，派他去取经再适合不过了。

72、骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。

73、一般议论文：缘事发挥       谈古论今      并列对照

74、►内部视频！实拍网校大语文一堂课的制作流程

75、任务驱动类作文要求直接对材料中提供的时事新闻事件进行评论，表明看法并展开分析。

76、朱光潜认为，一个人纵然生来就有文学的禀赋，那也只是潜能，如果不下功夫对其爱好加以培育，他必定是苗而不秀，华而不实，潜能难以变成现实，更难以出类拔萃。天赋卓越，加上勤奋钻研，才能取得伟大成就。朱光潜看来，文学家需要修炼的方面包罗极广，举其要者，约有三端。

77、“搦管操觚”出自南朝周弘让的《答王裒书》：

78、“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。”

79、其次是学识境界。文学不单是作者人格的表现，也是人生世相的反映。培养人格是一套功夫，对人生世相的了解是另一套功夫。这主要靠“读万卷书，行万里路”解决，用当下的话来说，就是要多读各方面经典，多深入体察生活。朱光潜说：学文艺“有如堆金字塔，要铺下一个很宽广很笨重的基础，才可以逐渐砌成一个尖顶来。”通过多读书和多体验生活，储知蓄理，扩大眼界，拓展胸襟，改变气质，对世道人心的审视和把握才能愈加精当深刻，写出的作品才能更加具有震撼人心的力量。

80、对这一尖端课题,他花了三十年时间才终于探骊得珠,圆满地完成了。

81、(形声。从玉,朱声。本义:珍珠。蛤蚌壳内由分泌物结成的有光小圆体)

82、    况且，《游褒禅山记》有云：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”满分作文不应有表达繁简的限制，深入浅出的满分作文固然大道至简，艰难晦涩也不应是好文被拒之门外的理由。世人读鲁迅，初读谓之艰难，再读谓之平凡，再三读之，方觉真金闪烁于浪后黄沙间。《生活在树上》的满分定音，不是鼓励文章脱简入繁，而是我国当下兼容并包、和而不同的教育理念的深刻体现。倘若古时科举考官有如此之胸怀，还会有蒲松龄科举屡试不中，范进穷年冷板凳，一举兴至疯吗？

83、人生来就有好奇心，因此爱好侦探故事既符合人的天性，也给人带来乐趣。不过，离奇的故事、紧张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境界、生动的人物和深挚的情致。如能真正欣赏文学，一定要超越原始的好奇心，去探寻文学家对于人生世相的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉和观照的艺术技巧。优秀作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃、锦绣灿烂的藤葛花卉。创作和欣赏文学作品，如果只求故事而不见其他，就像看到花架而忘记架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。