苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别(唯美精选32句)

苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别

1、至今我们仍然未能超越孔子留下的教育方式，从崇拜孔孟、背诵经句、复兴国学，再到崇拜现实中的各种各色的所谓的“教育名人”，把学习当成背诵与记忆，把探索当成简单模仿，把反思与批判看成是“骂人”“吵架”的不和谐之音，把想象看成胡思乱想，把创造看成是捣蛋破坏。

2、而在《论语》中，更多的是孔子以布道的形式宣告某种规则，以终审法官的口吻来公布某个结论，而没有呈现思辨的过程，也没有给学生留下思考的空间，更没有留给后人可以继续探索的问题，只是留下了可供后人反复背诵的格言警句。

3、在柏拉图看来，世界由两部分组成：一个是变化的感性世界，这个世界由纷繁错杂的现象构成，是不真实的，也是没什么价值的；一个永恒不变的理念世界，这个世界是真实存在而且永恒不变的。柏拉图认为感性世界不过是理念世界的影子，要认识理念一定要依靠理性，光凭感性是不可能的。在认识论上，柏拉图提出的“先验论”非常有意思，他认为知识的获取只是一个回忆的过程，所有那些知识早已存在于人的灵魂里面——这是一个非常深刻的认识论，虽然我们现在无法确定它是否正确。(苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别)。

4、《“人本主义”与“文本主义”的本质区别——我的教育情结》(苏格拉底柏拉图与亚里士多德的区别)。

5、解析：第一步，分析文段。文段先引出话题“‘幸福’传感器”，并强调“幸福”传感器不完美。随后通过“温度计”与“‘幸福’传感器”的类比(“幸福”传感器也将遵循类似进化过程)引出重点，类比过程如下：①温度计：不完美(不精确)→不可或缺的日用品；②“幸福”传感器：不完美(心理评估的不确定性)→更加易用。综上可知，作者想要强调的是：纵然“幸福”传感器和温度计一样，一开始不完美，但最终会成为不可或缺的日用品。文段结构为“分—总”，尾句观点为重点，即强调“幸福”传感器会是不可或缺的日用品(更加易用)。第二步，辨析选项。C项是文段重点的同义替换。因此，选择C选项。

6、不得不说，柏拉图把自己客观唯心主义的哲学思想引入对诗歌的定义，对诗歌的发展和诗人的学习和求知有一定程度的阻碍作用，让当时和后来的很多诗人走了不少的弯路。根本上说起来，还是在于柏拉图对世界的本源的认识是基于客观唯心主义的，把很多未知的或者难以定论的东西归结为“理念”的指引，这对诗歌艺术的发展是很不利的。当然，我们也不能完全否认柏拉图的这种观点带来的一些积极的影响。柏拉图所认为的那种“痴狂”的境界，也被越来越多的事实证明了是追求艺术的过程中所不可或缺的一种境界。在“痴狂”的境界中，艺术家们的确有可能创造出表现自己最高水平的艺术作品。

7、苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才，教育的首要问题便是培养道德，同时提出了培养人才的方法：产婆术(讥讽、助产术、归纳、定义)。

8、地址：牡丹江市东小三条路景福街24号办公楼

9、D项：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都是古希腊伟大的哲学家，并称为“古希腊三贤”，柏拉图是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师。D项表述正确。

10、B项：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。B项表述正确。 

11、亚里士多德主要强调了法与道德的关系。其观点是：法治之法应具有特定的道德价值。首先，法治之法应以理性为基础。其次，法治之法以善为其终极追求。次，法治之法以民主意志为其基本品格。

12、 亚里斯多德：古希腊哲学及科学的集大成者。

13、解析：第一步，观察特征。组成元素不同，优先考虑数量类或属性类。第二步，一条式，从左到右找规律。题干图形笔画数依次为呈等差规律，问号处应该选择笔画数为7的图形，只有A项符合。因此，选择A选项。

14、那么，一介儒生，权力从何而来？来自道德上的制高点，而道德制高点又是基于自己情感上的自信，即相信自己的情感合乎自然情理(天道)。

15、在“要字句”中，“为什么要”是不能问的，一问你就成了异端，“攻乎异端，斯害也已”(注：《论语·为政》)，因此这是一种权力话语。

16、柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。

17、4)一个由立法机关制定的好的法律规则体系，即形式上合理性的法律规则体系是以解决各种社会问题为宗旨的，执法者或法官只要遵循规则就可以审理各种案件，也就是说，执法者只是法律推理的机器，不应当有任何的自由裁决权。

18、关注教育与人生，探索孩子成长奥秘，迎接幸福快乐人生。

19、所谓罗马法，一般乏指罗马奴隶制国家的全部法律，存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期

20、柏老师有一本地球人都知道的著作—《理想国》，在这本书里，柏老师为我们描绘了一个充满公平、正义的理想国度。柏老师在这本书里也表达了自己作为一名老师的理想，他想培养出的学生都是“哲学王”。他最得意的“哲学王”就是亚里士多德了。

21、亚里士多德被称为古希腊百科全书式的哲学家，最早提出教育要适合儿童的年龄阶段，主张进行德、智、体多方面和谐发展。

22、孔子：孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

23、柏拉图是苏格拉底的学生，大约20岁时开始跟随苏格拉底学习，此后跟随苏格拉底8年，是苏格拉底的忠实信徒和亲密朋友。公元前399年，苏格拉底被诬告并处死，株连到柏拉图，柏拉图被迫离开雅典流亡国外，达12年之久。

24、由此亚里士多德就将柏拉图和德谟克利特这两个相对立的观点统一了起来。

25、马太效应说的是强者愈强、弱者愈弱的现象。反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。(能不能形容自律的人更自律，懒惰的人更懒惰这样的社会现象呢？)

26、地址：桦南县前进路五环嘉园1号楼门市华图教育(秀北公园对面)

27、(5)两者的优秀成果都由后世王朝系统的编撰而流传至今。

28、地址：宝清县新盟福园小区B区客运街1栋2号商服(学必思教育)

29、(解析)本题考查柏拉图的观点。柏拉图是古希腊伟大的哲学家。柏拉图提倡“学习即回忆”，学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。B项正确。

30、柏拉图提出了比苏格拉底更为完整的教育理论。他的教育理论集中表现在他的最著名的一本著作《理想国》中。柏拉图认为当时希腊各城邦国家的政治制度都不够理想，弊端很多。

31、苏格拉底、亚里士多德、柏拉图三人在哲学观点上存在根本差异。