苏格拉底对后世的影响(唯美精选45句)

苏格拉底对后世的影响

1、如果你是有智慧的，那么所有的人都将是你的朋友和亲人，因为你对他们是有用的和有益的；但是如果你不是有智慧的，那么无论你的父母，还是亲属，或别的任何人，都不会是你的朋友。

2、进入毕达哥拉斯这个门派是要宣誓的，要发毒誓。如果你要是违背誓言，可能会得到非常严厉的惩罚，它是教门。所以在这个意义上，苏格拉底的确是带来了一种新的探索问题的，或者发展学问的方式。

3、　　苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。(苏格拉底对后世的影响)。

4、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。

5、苏格拉底的专家治国理念，与老子的“无为”治国理念相比，相差很多。

6、“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

7、别去想那些对你的一切所言所行都大加赞赏的人,需要在乎的是那些友善地批评你过错的人。

8、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。

9、亚里士多德，百科全书般的哲学家，古希腊哲学集大成者。他在哲学上最大的贡献，在于创立了形式逻辑。逻辑思维是亚里士多德在众多领域建树卓越的支柱，这种思维方式自始至终贯穿于他的研究、统计和思考之中。逻辑学教会人们理性的看待和分析问题。他在研究方法上，习惯于对过去和同时代的理论持批判态度，提出并探讨理论上的盲点，使用演绎法推理，用三段论的形式论证。批判性思维与三段论的演绎推理方法，是后世所有人文科学，自然科学和所有哲学的研究基础方法论。(苏格拉底对后世的影响)。

10、苏格拉底教育学生时，不是向学生灌输知识，而是用引导的方法，向学生提问题，让学生自己明白过来。这属于中高层次的教育理论，与老子的“不言之教”理论还差一个层次。

11、陈嘉映：我觉得苏格拉底之死，是否对后世有重大的影响呢？这话都难说，这都是经过了很多后世的思想家通过这个案例，不断的经过多方面的解说，产生了影响。我不觉得苏格拉底之死，这件事情本身有什么巨大的影响。

12、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

13、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

14、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

15、在本书中，我们可以看到苏格拉底对学生的教育采用的是启发式，问答式的教学方法，这种方法被后人称为苏格拉底反诘法。这是苏格拉底独创的一种行之有效的教学方法。

16、难者不会，会者不难。能简单轻松地完成工作，才是真正会干的。

17、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

18、他在后世的持久的名声，我觉得主要是依赖于柏拉图和亚里士多德。咱们都知道柏拉图在他政治上的努力失败之后，最后办了一个叫做阿卡德米的学院，乃至于阿卡德米(学院)这个词就从那来的。这个学院是西方最早的教育机构。那么他的学生亚里士多德，又开了亚里士多德的学院，这两个学院存在了一千年。那么你就能想象它的影响之大。那么当然了，所以苏格拉底的名字，或者他的方法，或者他的精神，是通过了这样一套多多少少建制化的方式流程下来的。我特别提到通过建制化的方式，就是想说，这种自由探索的精神和这种建制化的努力，就形成了一种始终有的张力。刚才你曾经两三次提到文字出现之前思想可能昙花一现这个现象，的确是，如果没有这种建制化的努力，我们会觉得所有的努力都是昙花一现。也许非常之美好，但是它不易于传播，也没有持久的生命力。但你一旦有了建制化的东西，大家就不能仅仅在问问题了，总要有人去回答问题，甚至建立学说。

19、苏格拉底在现有古籍中的理论，对养生和用兵方面很少论述，对人生和社会理论阐述的全面性，比老子相差很多。

20、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。

21、如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。

22、　　身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。

23、柏拉图指出：世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。《理想国》是柏拉图的重要对话录，对话录里他以苏格拉底之口通过与他人对话的方式设计了一个真善美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。

24、老子出生在2500年前的春秋战国时期，是春秋战国诸子百家之首。他的著作《道德经》是对修身、养生、做事、用兵、治国的综合论述，是对人生和社会规律比较全面的总结，可以称为中国传统哲学的总纲。《道德经》受到当时的诸子百家共同景仰，被称为万经之王。

25、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

26、   苏格拉底被称为是西方的孔子，因为他们都开创了一个新的时代，这个时代不是靠政治的力量来成就，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。苏格拉底以他的一生影响了弟子柏拉图和再传弟子亚里士多德。柏拉图认识到当世的社会与政治不能解决人的问题。他用导师苏格拉底的思想影响了西方文明。但遗憾的是：苏格拉底之后的西方思想家们，都只能是局限在哲学的头脑思维层面。1870年哈佛法学院院长兰德尔从苏格拉底教学法受到启发，从此“案例研究教学法”成为各大学纷纷效仿的重要教学方法，影响至今，不能改变。

27、提出“认识你自己”的名言，强调了人的作用与价值，强调了知识即美德，使哲学第一次成为研究人的学科，开辟了哲学的新方向。纠正了智者学派“人是万物的尺度”所引发的个人主义等社会问题，为希腊的人文主义精神作出了重要贡献。

28、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。

29、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

30、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。

31、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

32、身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

33、这些文字都是根据采访现场的录音整理，尽量保持原貌，不再打扰各位大家审阅，如有错误之处，均由整理者负责。

34、“如果神明以为最好我现在就了结此生，你以为奇怪吗？难道你不知道，到目前为止，我不承认有任何人生活得比我更好或更幸福吗？因我认为，生活得最好的人是那些最好地努力研究如何能生活得最好的人；最幸福的人是那些最意识到自己是在越过越好的人。”《色诺芬》

35、　　苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。

36、    苏格拉底(Socrates，前469年—前399年)是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

37、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

38、在跟本上，说谎让人烦扰的不是用言辞大声地对别人说了假的东西，也不是故意设法误导了别人，而是在自己的心灵中对自己说了假东西，尤其是在“最重要事情上说了假的东西”。《高贵的谎言》

39、2400年前，苏格拉底被冤判死刑，他的朋友为他制定越狱计划，他拒绝了；后来法庭允许免他一死，前提是放弃他的信仰，他拒绝了。

40、定义，即将个别事物纳入一般概念，使学生逐步获得事物的普遍概念。

41、打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们。《全球通史》

42、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

43、苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个使者，探求真理和智慧。苏格拉底倡导“美德即知识”“有思想力的人是万物的尺度”，建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

44、人类在改造世界的过程中，总是在做两件事情。一是认识客观世界的现象、本质、规律；二是尽力追求自我完善和发展。所以，哲学家们终其一生在传道授业解惑，他们带着我们保护灵魂，追求更加完满的自我。