用弦外之音造句(唯美精选51句)

用弦外之音造句

1、　　柳宗元在《答韦中立论师道书》的结尾写道：“凡若此者，果是耶，非耶？有取乎，抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越、蜀吠怪，而为外廷所笑，则幸矣！”凡是像这样做的，果真是对还是不对？可取还是不可取？希望你独立作出抉择，抽空把你的选择告诉我。希望常来信推广这些写文章的方法和态度，这样，你也许没有什么收获，我却是很有收获，还何必说什么拜我为师呢？我们取交流写文章之道的实质，去掉拜师的虚名，不要招来越犬吠雪、蜀犬吠日的事，而被朝野的人所讥笑，那么实在万幸！

2、重复使用同一词语、句子或句群的一种修辞方法。

3、①一排排大雁追上白云，撒下一阵阵暖暖的叮咛。《听听，秋的声音》

4、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的"反义词"游戏。

5、读完一篇文章后，要回味一番对文章的段落结构，中心思想，人物事件，论点论据要做到心中有数。对不清楚的地方可以再看几次。要留心关键词句，注意弦外之音。对文章的评价分析，一定要坚持“词不离句，句不离篇”，要理解文章作者的原意，而不能按你自己的意愿去想当然。切记：一想当然，就会出错。如果文章太长，你可以先把文章后面的问题看一遍，带着问题去看文章。这样可以帮助你去掉杂念，提高阅读速度和解题的正确性。要善于找关键句，特别要注意文章的第一段和最后一段的头一句话，往往就是关键句，可以帮助你掌握文章的全貌，理解文章的主题。此外，还应该细读文章，因为有时的试题是考细节。可以边读边用铅笔做点标记，把有关的人物，事件，时间，地点，原因(即五个W，who，what，when，where，why)划出来。凡逢人物就圈起来，看完一数，有几个圈就是几个人，一目了然

6、《别问，是缘是劫》是本很美的散文集，美在字里行间所流露出的儒雅之气，遣词造句的考究之工，立意谋篇的匠人风范，让人阅读时顿感心情坦荡、无限惬意。

7、　　高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。

8、具体化、形象化、鲜明化，如闻其声、如见其形、如临其境。增强语言艺术的感染力。

9、▲听话听音、善于取舍、核对复查。听对话短文练习时，要注意说话者的语调和重音，认真揣摩说话者的意图，正确把握每句话的意思，再通过合理的取舍，选定正确答案。最后再对选定的答案进行核对，确保正确率。听力首先在拿到试卷后，我们应该学会通过快速浏览获取信息。尽管听力考察的是我们的听的能力，但同时也是对我们阅读能力的一种考验。对很多考生来说，最大的问题是时间不够，我们必须很快的读，因为每题中间的间隔只有几秒。所以，不要仔细读选项句子，而应该快速浏览，寻找并记住关键词。也就是说，要纵向的看选项而不是横向的看。而当我们看的时候，注意下面的信息： a)注意重复的词语，这些词通常会给我们一些线索，还会帮我们回忆起我们在题目中听过的人名和事物名称。 b)注意各个选项中的主要区别。我们可能会看到一些不同的名字或地点或不同的动词，这些不同之处将会帮我们确定这道题中哪些是我们要听的关键，即关键词。 其次，排除明显错误的选项。及时排除明显错误的选项，将有助于我们提高正确率。 第要把握做题的节奏。做题的节奏在听力中比在其他部分中要重要的多，在我们平时练习的时候，我们可能会停下磁带等自己选出正确的答案，千万不要这样做。因为我们在真正考试的时候无法让磁带根据我们自己的意愿停下来，所以在我们平时练习的时候也不要这么做。 中考听力题多数要根据谈话内容、关键词对人物的职业、身份、关系、事件发生的地点进行分析推断，而无现成答案可循。放录音前应抓紧时间熟悉设问及选项。听录音时要全神贯注，整体把握句子或文章的意思，边听边选择答案。不要紧盯着某一词或某一句不放，如果这样就会错过后面的重要信息。

10、宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。”

11、设问是提出问题，以引起人们的注意和思索，接着自己回答问题，或问而不答的一种修辞方法。

12、出处：《吕氏春秋·音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”

13、(科学用脑注重效率)许多考生考前复习可谓分秒必争，规定自己每天必须学习多长时间，大搞“时间战”、“题海战”，这样往往使大脑处于持续的紧张状态，反而不利于所学知识的系统化、条理化。因此，考生在复习时要集中精力，注重效率，讲究方法，在大脑疲劳时要及时休息、及时调整。 

14、　　元和八年，永州剌史韦彪之孙韦中立，拿着韩愈的引荐信，特地从京城来到永州，欲拜柳宗元为师。柳宗元看了韦中立的文章，觉得写得不错，于是写下《答韦中立论师道书》：

15、皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。

16、       什么是语文教学的根本问题？吕先生说了：一是认清教的是什么，一是认清人们学会一种语文的过程。

17、正始之音zhèngshǐzhīyīn：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

18、②但是懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢？《桃花心木》

19、C.whatthemuseumlookslike    D.whatthemuseumlookedlike

20、嗯,知道了老大,我现在想知道遵义会议的反义词是什么啊?

21、10)你读他的文章，必找出他的言外之意，才能懂得深透。

22、　　柳宗元在《答韦中立论师道书》中，毫无保留地详尽向韦中立介绍了自己多年的写作体会和经验技巧：

23、13)同时再加一句“以勇气闻于诸侯”，言外之意廉颇胆略过人，韬略似乎差了一些。

24、(1)漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。《桂林山水》

25、(饮食清淡营养丰富)考生考前身体消耗比较大，合理的饮食可以及时补充考生的体能消耗，提高大脑的学习效率。但饮食要清淡、鲜美，选用富含维生素和热量的食物。绝对不要饮含有添加合成色素的饮料，因为合成色素会干扰神经递质的正常功能，喝纯净水最安全。情绪容易焦虑的考生忌饮咖啡、浓茶、可乐等易引起精神兴奋的饮品。另外，考生也不要受广告的误导，盲目饮用补脑“药物”。 

26、③雨改变了山林的颜色。阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的颜色。《山雨》

27、　　“今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离”，当今的社会上，当老师的人常常被人讥笑，整个社会上都不求师，所以离开正道越来越远；“为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃”，与别人交朋友，不是因为志同道合，完全是利益关系，以致整个社会上没有真正的朋友，所以正道也就被人抛弃了。我对这种现状实在是痛心疾首。

28、用远远超过客观现实的说法来渲染强调事物的某一特点的修辞方法。

29、　　柳宗元被贬谪永州时期，虽然是流囚，但其文名却更大了。衡、湘以南的进士者，往往以柳宗元为师。专程前来求教的不少，通信求教的更多。

30、迭现可以使形象鲜明，如历历在目，既增强视觉形象，又能增强听觉、嗅觉、触觉等方面的感受力。

31、①初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。《草原》

32、②是的，保住了这黄土，我们才有这绿树，有了这绿树，我们才保住了这片土。《青山不老》

33、迭现是把三个或三个以上的一系列画面、一个个镜头、一串串形象描写出来的一种修辞方法。

34、(3)雨改变了山林的颜色。阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的颜色。《山雨》

35、③假如自然界真的没有灰尘，我们将面临怎样的请形呢？《假如没有灰尘》

36、王僧虔的回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

37、(3)仔细瞧那浪花，近处的呈鲜绿色，远一点的呈翠绿色，再远的呈墨绿色，一层又一层，最后连成一片，茫茫的跟蓝天相接。《可爱的草塘》

38、宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

39、婉曲以模糊代替直言，给人以含蓄与深沉之美感。

40、  猜测词义可以通过上下文进行逻辑推理，也可通过语法进行分析判断，有时还要依靠常识和经验。

41、同学们,我们今天的课题就是重复一下反义词。

42、爱和喜欢是同义词么？不过，爱一朵花就为她浇水。喜欢一朵花就把她摘下来。喜欢和讨厌是反义词么？喜欢一朵花就把她摘下来。讨厌一朵花也会把她摘下来。安东尼

43、①如果你独自驾舟环绕世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一幅美丽的图画，一本有趣的书，一盒扑克牌，一个百音盒，还是一只口琴……《走遍天下书为旅》

44、对照是把两种相互对应的事物或同一事物的不同方面并列在一起形成鲜明的对比的一种修辞方法。

45、      语言是人们交流思想的工具，实践性是它的本质属性。人类语言能力的获得、发展，始终伴随着语言训练——实践活动；离开这种活动，语言能力就根本无法形成。这就决定了小学语文教学不是要教孩子许多关于语言的知识，让他们去研究和谈论语言，而是要帮助他们形成实际运用语言的能力。能力不可能是讲会的、听会的，它必须通过反复实践和练习，这就不能离开多读多写。清朝的颜元说得好：“讲之功有限，习之功无已。”“……垂意于‘习’之一字，使为学为教，用力于讲读者一加工于习行者八则生民幸甚，吾道幸甚！”因此，成功的语文教学，一定要创设条件，让学生在听说中学会听说，在阅读中学会阅读，在写作中学会写作等。语文教师的讲解、传授，无论如何也不能取代训练和学生的各种形式的自我语言实践活动。

46、(3)他开始教化“星期五”。“星期五”很快成为他的好帮手。《鲁滨孙飘流记》

47、夸张既可以对事物夸大升级，也可对事物缩小降级。夸张可以渲染气氛，突出事物的特征，增强语势，加强幽默感。

48、造句：他慢慢的把声容镇定，方才吐遏云之调，发绕梁之音，婉婉的歌唱。

49、　　孟子称“人之患在好为人师”，从魏晋以后，人们愈加不敬重老师。“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人”，当今之世，不听说还有什么老师。如果有个老师，大家就七嘴八舌讥笑他，把他说成是狂妄之人。只有韩愈奋勇敢为，不顾社会上世俗的坏风气，敢冒别人的讥笑轻侮，招收后生学子为徒，还写了一篇《师说》，从而态度严正地当起老师来了。“世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣”，社会上果真群起责怪谩骂，他们指眉弄眼拉扯示意，给韩愈身上增添诽谤的言辞。韩愈因此得了狂人的名称，居住在京城长安，连饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙被贬谪东去，这样的情况不止一次。屈原在《九章·怀沙》赋中说：“邑犬群吠，吠所怪也。”县城里的狗成群结队，没有见识，看到不常见的就狂吠不止。我以往听说庸国、蜀国之南，经常下雨，很少见到太阳，有朝一日太阳出来，狗就对日狂吠，我认为这是夸大其词。前六七年，我来到南方的永州，“二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者”，第二年冬天恰逢下大雪，越过五岭，覆盖南越(今两广)的几个州，这几个州的狗都惊慌失措又叫又咬，到处狂奔，一连好几天，直到雪化尽了才停止。从此以后，我才相信以前听到的蜀犬吠日的传闻。“今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？”现在韩愈既然已经使自己成为蜀地之日，你又想让我成为南越之雪，不是太令人为难了吗？“非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人，而谁敢衒怪于群目，以召闹取怒乎？”这不仅是使我为难，也会因此让你难堪。然而雪与日难道有什么错误吗？只是狗狂吠不止啊！推测如今世上见怪不吠的能有几人，那么又有谁敢以不同凡响的行动招引群人的侧目而视，招来大家取闹，惹来别人恼怒？

50、把物当作人或把人当作物，把此物当作彼物来说来写的一种修辞方法。