不可名状的意思(唯美精选95句)

不可名状的意思

1、丁普意识到了呢，蟑螂才不是什么恐惧，最多只是恐惧的代表。摘掉黑色的甲壳，粗壮的六条腿，以及如同京戏里的雉尾生表演“耍翎子”功夫样的触须，里面的东西，恰恰是自己呀。(不可名状的意思)。

2、［典故出处］清·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不不可名状。

3、自然科学带来的“复杂性的幻灭”，打破了对自然的神秘理解，因此也打破了前现代社会表面上的和谐。

4、她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。

5、它太大了，以至於廣袤而模糊，所有的事件都和它形成對比，太多的東西都成為它的隱喻。就如同一場肅穆到極致的葬禮，或是死亡本身，任何一件彩色的衣服都顯得對立。

6、在这里实在和象征性的构序不是简单地打断的；怪物在现实领域的存在和纯粹的存在，表明现实的结构本身就已经被打破了。绝对否定性、不确定性，似乎内在于现实本身，因此也使得我们自己在其中的位置变得不再稳定和非理性。面对克苏鲁，人类不得不承认两个可怕的事实。首先，它们在宇宙构序中没有真正的位置。其次，他们所依赖的诸领域——如物质、时间、空间——被揭示出来既不固定、也不稳定，因为克苏鲁无法被知晓或理解——祂是“不可名状的”。

7、《克苏鲁的呼唤》中，主人公一边检查叔叔的诡秘遗产，一边逐步解开邪教的阴谋，他们崇拜将克苏鲁作为弥赛亚的救赎来崇拜，通过破坏社会为祂的最终回归做准备。在这个故事中，堕落的主题、文明社会的瓦解以及随之而来的现实瓦解接踵而至，并让主人公心生恐惧，他必须明白，在他的城市社会的边缘，野蛮的邪教正以虚无主义的破坏力威胁着他所熟知的世界。然而，真正恐怖的主题并不是被主角揭露的克苏鲁信徒的世界阴谋的力量，也不是单纯的怪物克苏鲁本身。这是在克苏鲁的存在中以及通过克苏鲁的存在实现了对人类知识的彻底否定。克苏鲁不仅仅是一个尚未现身的恶魔，而是形而上学构序的一部分；它似乎是一种本不可能的超自然，与任何固定的构序不相连贯。

8、2008年经济危机之后，马克思主义又在全世界复苏起来，这就是现实的破溃中显露出的早已潜藏的真实：社会主义的幽灵从未远离。当经济歌舞升平时，马克思主义和危机理论总是会被拿出来批判一番，并用来证明资本主义制度的稳定性；而当经济陷入危机时，所有人又会同一时间想起马克思，并担忧这个“克苏鲁”会不会已经在暗中探出一只触手。

9、因此洛夫克拉夫特的作品并不在于对看似和谐的前现代性的怀旧回归，他确实给出一个“田园诗”的前现代世界，但是这个看似闪耀着微光的顽强世界实则是“腐烂的”，它行将就灭，而局中人往往一无所知。所以，虽然克苏鲁式的恐怖是对现代性的反动，但是这一反动是“揭露”，而非“怀念”。

10、《巴黎手稿》，即《1844年经济学哲学手稿》，是指马克思从1843年10月到1845年1月在巴黎期间写的一系列笔记。

11、我朋友的反映比我预料的还要紧张，因为在一点点无害的戏剧化叙述之后，他神经质地向后跳去，躲开了我，切切实实地呼喝出一种大口吞咽空气的喘息声。他的喘息释放了一缕先前的压抑。那是一阵非常古怪的呼喝，但更可怕的是，这阵呼喝得到了回应。因为，当那声音激起阵阵回音的时候，我听到沥青般的黑暗里传来了一阵嘎吱作响的声音，接着意识到我们身边那座被诅咒的老房子上的一扇格子窗被打开了。由于其他的窗框在很早以前就已经脱落了，因此我也知道被打开的窗框一定是那扇依旧依附在可憎阁楼窗户上、玻璃早已完全脱落的窗框。

12、(作者)［英］弗吉尼亚·伍尔芙(VirginiaWoolf)

13、小时候学数学，老师说，喏，这一条是公理，就是不用证明直接就用了。我们就开始用，从这些公理出发，学习定理，在一定的条件下，推导出题目的结果，得到红红的对勾。当然也有牛人，不甘于定理的直接采纳，用了高明的方法去证实定理，然后达到了更加简洁和深刻的境界。更牛的人，连公理都不用，直接提出猜想，破坏公理的完备，从而推导出另一番天地。

14、他们向北行，心头仿佛袭来一缕不可名状的落寞之感。

15、不管如何受伤，我们还是要在爱情里一往无前。1你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

16、北魏 郦道元 《水经注·漯水》：“ 平舒城 东九十里，有 广平城 ，疑是城也，寻其名状，忖理为非。” 宋 王令 《八桧图》诗：“旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。”《广群芳谱·凡例》：“今每一物，详释名状，列於其首。”

17、真讨厌那种感觉，心里难过，却不知道为什么，只是一个劲的难过。

18、曾经试着，用微笑细数你给的伤，无奈最后，泪却随微笑流出眼眶。

19、［典故出处］清·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不不可名状。

20、当爱情已经渐渐地不可阻挡地淡去，谁还会在乎曾经爱过的人被一首伤心的情歌伤得不能动弹？谁还会站在原地，不离不弃？

21、说也奇怪，精神生活，若不植于怨恨里和不可名状的无底的深恨里，不好象便不会欣欣向荣似的。

22、她约束了自己想否认并追问的不可名状的冲动。

23、在某种程度上，这种观点当然是对的，因为社会主义确实要求摧毁旧世界，它完全反对了向传统回归的可能，正像马克思在《巴黎手稿》中所讲：异化和异化的扬弃走的是同一条道路。所以对比起来，scp与克苏鲁恰好相反，scp代表着人类在面对“不可名状”时仅剩的控制自然和自我保存的希望之光，而克苏鲁则是大声喊出我们心底的声音：不是现实中有扭曲的部分，而是扭曲就是我们的现实！

24、既然又说回了蟑螂，再接着看刘以鬯《蟑螂》这篇。

25、本期艺术家：李滋禾      微博：核枝里

26、旧日支配者(GreatOldOnes)，来自宇宙的古老神祗，一度统治地球，“克苏鲁“”即属此类。

27、在我叙述这些事情的时候，我的朋友曼顿逐渐安静了下来。我意识到自己的叙述打动了他。当我停顿下来的时候，他并没有报以嘲笑，而是极其严肃地问起了那个在1793年发疯的男孩——他可能也是我小说中主角的原型。我补充说这个孩子的确值得注意，并且向朋友讲述了那个孩子为什么会走进那座早已荒废而且被人们刻意回避的房屋——因为他认为窗户上会滞留着一些难以察觉的影像，而这些影像就映射着那些曾在玻璃前坐过的人们。因此那个孩子爬上那座可怕的阁楼，想去看一看里面的窗户，因为有些传说称人们看见那后面有东西，但他最后却发狂一般尖叫着从里面跑了出来。

28、坚硬的城市里没有柔软的爱情生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬

29、暮色渐渐逼近，但我们都没有停止讨论的念头。曼顿似乎对我的观点不屑一顾，同时也对自己的立场深信不疑——这无疑也是他为何能成为一位优秀教师的原因——他迫切地想要驳斥这些说法；而我却太过相信自己的立场，害怕被人击败，因此也不愿意停止回击。最终，夜幕降临，远方的一些窗户里开始隐约地闪现出灯火的光亮，但我们却没有动。我们在坟墓上寻到的座处非常舒适，而且我也知道自己那位沉闷乏味的朋友肯定不会介意身后不远处那座根基松动的古老砖墙建筑上如同洞穴般的裂缝，更不会在意那座夹在我们与最近的光亮道路之间摇摇欲坠、早已荒废的十七世纪老宅中的纯粹黑暗。于是，在黑暗中，在那座靠近荒废宅邸、早已开裂的坟墓上，我们谈到了“不可名状之物”。在我的朋友结束了对我的讥讽之后，我提起了那个最受他嘲笑的故事，并且向他讲起了那些隐藏在这个故事之后的恐怖证据。

30、疫情最嚴重的時候我像很多人一樣熬夜不停刷手機，心中的焦慮讓我沒法停下來，覺得自己沒有辦法對災難作出太多貢獻，“記住”是我唯一能做到的事情。

31、(注4：拉丁语，翻译过来的大体意思是“基督在美洲的光辉事迹”此书有一个副标题《新英格兰的基督教会史》，书中详细叙述了基督教会在马萨诸塞州的发展历程，同时记录了著名的赛伦女巫审判运动。)

32、“不——根本不是那样的。它到处都是——像是一种凝胶——不过它还是有形状，一千个恐怖得没法记住的形状。我看到了眼睛——还有一块污点。它是地狱——大旋涡——终极的憎恶与亵渎。卡特，它是不可名状的！”

33、阿尔伯特·爱因斯坦(Albert.Einstein，1879年3月14日—1955年4月18日)，出生于德国符腾堡王国乌尔姆市，毕业于苏黎世大学，犹太裔物理学家。

34、而当他低声地说出那个我隐约预计到的东西时，我觉得一阵晕眩，甚至无力为此欢呼雀跃——

35、它蒙受召唤而来，而这种召唤就和对克苏鲁的召唤一样，恰恰是旧社会的崩溃和混乱。因此，彻底正统的马克思主义一方面是僵化的，但是另一方面又是冷酷的“黑暗兵法”，它紧紧咬住马克思的判断“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会出现的”，什么叫“全部生产力发挥出来”呢？那或许就是发展的彻底停滞乃至于倒退，那将是比历史上任何大萧条都恐怖的境况，因为资本主义有可能撞上了历史的绝对界限。

36、我一直對我的畫不滿意，覺得它們單薄又輕浮。但很快我就想明白，單薄輕浮的是我自己。我沒什麽文化，看的書也不多，對於“那些東西”，我只能說出“不可名狀”而已。也許以後我更成熟了，能讓不可名狀表達的更具體，也能讓細枝末節更有意義，但可能我在做的，永遠是對“不可名狀”的隐喻。

37、一个秋天的傍晚，在阿卡姆的老墓园里，我们坐在一座早已荒废的十七世纪坟墓上，思索着有关不可名状之物的故事。墓园的中央有一棵巨大的柳树，它那粗壮的树干几乎已经完全吞噬了一块铭文早已模糊不清、难以辨认的古老墓碑。看着这颗巨大的柳树，我异想天开地谈论起了它雄伟粗壮的根茎从这片尸骸满地的古老泥土中汲取到的养料——那些阴森可怖、不宜提及的养料；朋友反驳了我的胡言乱语，并且告诉我在过去一个多世纪的时间里从未有人在这座墓园里下葬，因此除了那些寻常的养料之外，这里已经没剩下别什么东西可以滋养那棵柳树了。此外，他还补充说，我时常谈论的那些“不可名状”与“不宜提及”的东西也都是些极其幼稚的伎俩，与我在作家圈子里低下的地位倒是非常相称。我过于喜好在故事的结尾用一些场景或声音将故事的英雄吓得目瞪口呆，无能为力；让他们再没有勇气、言语或是联想去述说他们所经历的事情。但我的朋友却告诉我，我们只能通过自己的五官，或是我们的宗教直觉(注1)，来感知事物；因此几乎不可能去谈论那些无法用可靠的实际定义，或是准确的神学教条——最好还是那些公理会教徒的信条，加上任何对修正过的传统观念以及阿瑟·柯南·道尔爵士(注2)所补充的东西——进行清晰描述的事物或场景。

38、不知道我们这样算什么。有时候觉得我们像是朋友，有时候感觉好像比朋友更多，但有时候，又觉得你整个像个陌生人。

39、我希望有这么一个人、不嫌弃我的坏脾气、不嫌弃我的坏习惯、不嫌弃我的家境怎样，始终站在我身边，一不小心就白头到老了。

40、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。

41、风空空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

42、作为克苏鲁神话的首部作品，它确立了一个广阔无垠的邪恶世界构想，其中首次登场的旧日支配者克苏鲁以及写作风格，对此后的克苏鲁相关作品带来了深远影响。

43、“我松松地系上了睡衣，躺在被单下。被单漂浮在浅色的光线中，像海浪卷来的一层薄薄的水膜，笼罩在我眼前。在浪声里，我远远地听到了极远极弱的一种声音，是合唱团开始歌唱了；车轮声；狗吠声；男人的呼喊声；教堂的钟声；合唱团开始唱歌了。”

44、看穿但不说穿，很多事情，只要自己心里有数就好了，没必要说出来。

45、做一个安静细微的人，于角落里自在开放，默默悦人，却始终不引起过分热闹的关注，保有独立而随意的品格，这就很好。

46、这几类人的境界自然不同。得到红红对勾的，称为学子。证实定理的，称为学霸。提出猜想的，我们尊称为学者。

47、友情其实和爱情一样，很多的时候，距离才可以让彼此更懂得彼此。

48、我发现人总是要失去了一样东西才发现那样东西的可贵，于是玩命儿似的补偿。

49、［语法用法］作谓语、定语；指声音、色彩、感觉等不能用语言描述

50、绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。

51、拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不不可名状。

52、你感受到什麼就是什麽，什麼也沒有也是感覺的一種。畫完成之後，解讀就和我無關了。

53、当他进去时，不可名状的快乐之波涛，激烈地温柔地荡漾着她，一种奇异的惊心动魄的感觉开始开展着，开展着，直到最后极度的盲目的汜流中，她被淹没而去了。

54、该作品也被CyanideStudio改编为pc游戏，于2018年10月30日在PC/XboxOne/PS4平台发售。

55、晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”

56、(解释)：名：用言语说出;状：描绘，形容。无法用语言来形容。

57、他也很温柔，他也很体贴，他也会在我生病的时候买药给我。可是他永远都给不了我你曾经给我的那些色彩。

58、《海浪》是伍尔夫创作力达到鼎盛时期的作品，是一部纯意识流的小说，出版于1931年。这部高度诗意化、抽象化、程式化的实验作品没有严格意义上的故事，倒更像是一部由九个乐章构建而成的音乐作品：

59、看起来克苏鲁神话似乎在试图讲述一种彻底的绝望，即无论如何都无法逃脱的命运。这种命运在文学作品中被具象化为“恶魔”，而恶魔的活力被归因于城市地下的恶魔和他们在地表的崇拜者，甚至在这个城市里的“正常人”也已经麻木并趋向癫狂。

60、而我发现的那本先祖留传下来的日记记录了所有的东西；那些悄声谈论的暗喻，以及那些鬼祟含混的传说。那些传说提到人们会在窗户边看见一些长着一只浑浊眼睛的东西出现在夜色里，或是出现在有些则是在靠近树林的荒废草地上。曾经有个东西在一条阴暗的山谷小道上抓住了我的祖先，并且在他的胸口上留下了犄角抵撞的伤痕，同时还在他的背上留下了像是猿猴爪子造成的抓伤；而当人们那东西踩踏过的尘土中寻找足迹的时候，他们发现一些混杂的痕迹——其中有些像是裂开的蹄子，而另一些则隐约地像是类人猿的掌爪。曾经有个邮递员说他在黎明前月光稀疏黯淡的那段时间里看见一个老人在草甸山上追逐、呼喊着一个可怖地大步行进、难以形容的东西，而且有很多人相信他。1710年的一个夜晚，某个膝下无子、早已破产的老头被葬在了自家房子后面的墓穴里——就在那座空白的板岩墓碑附近。很显然，就在这个时候一些奇怪的传说跟着流传了起来。他们从未打开通向阁楼的大门，而是将整座房子搁在那里。人们畏惧那座房子，将它完全荒置废弃了。有时那里面会传出一些声响，人们便会开始窃窃私语、战栗发抖；并且由衷希望那只锁着阁楼房门的锁足够结实。后来，牧师公馆里发生了一件非常恐怖的事情，没有人生还，甚至没有留下一局完整的尸体，于是人们放弃了希望。随着时间的推移，这些传说逐渐蒙上了一层鬼怪的色彩——我觉得那东西，如果它是个活物的话，肯定已经死了。但关于过去的记忆却依旧令人毛骨悚然地徘徊不去——它如此的隐秘，反而更加让人觉得阴森恐怖。

61、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

62、古神(ElderGods)，与外神和旧日支配者敌对，代表者为“诺登斯”；

63、因为洛氏对现代性的反思不只局限于现代工业城市和黑烟囱，“边缘性的瓦解”是他作品的基本主题。任何一个洛夫克拉夫特式“时空”都把从封建的农、商业社会和工业资产阶级社会融合在了一起，往往存在着自然和超自然、城市和乡村、新兴阶级(资产阶级+工人)和破落贵族、密集房屋和高耸古堡等诸多要素，因此进入这些区域的第一感觉总是割裂，或者说：不和谐。

64、我就在光里，我就是光，光就是我。依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。此诚高级的框架是也。

65、“浪花也在我体内升起了。它高高腾起，隆起脊梁。我再一次意识到了这个全新的愿望。

66、哦，这真叫人痛苦，叫人苦恼！我昏厥了，我溃败了。但我的身体融化了，我从前被禁锢的身体打开了，发出炽烈的光芒。这条溪流激烈地向深处俯冲着，滋养着，润泽着，冲开蔽塞，冲击着那些紧紧纠缠的障碍，肆意漫延开来，获得解脱。这条在我呼吸着的温暖身体中涌动的溪流要交付给谁？我要将我的生命之花采摘汇集——哦，可献给谁呢？”

67、“我想去看看那座房子，卡特。它在哪里？不论有没有玻璃，我都必须去那儿探索一番。还有你抛下那些骨头的坟墓，还有那一个没有铭文的坟墓——这整件事情肯定有点儿恐怖。”

68、    2012年4月6日播出的热播美剧《生活大爆炸》第五季第21集中，史蒂芬·霍金本色出演参与了客串。2017年为英国BBC录制纪录片《探索新地球》。物理学家斯蒂芬·霍金11月6日表示，技术有望逆转工业化对地球造成的一些危害，有助于消除疾病和贫困，但人工智能需要加以控制。 2017年11月，霍金预言2600年能源消耗增加，地球或将变成“火球”。

69、我要把花朵编成花环，捧在手里，献给别人——哦，可献给谁呢？我生命的河水中有一道阻障，令溪流经过时痉挛一样弹起水花；水面中央泛起皱纹与之对抗，像打结了一般。

70、我们在时间和阅卷标准有所限制的前提下，当然不该居高临下地对这篇作文的思想深度和行文精彩度有过高的要求。

71、顿时，他觉得心里象熬一付中药，翻滚着一股不可名状的苦味。

72、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

73、《海浪》是英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫1931年创作的长篇小说。作者在经过漫长的文学探索后，实现了对自己脑海中意象的精准的刻画和表达，以极具象征意味的笔触描绘了六个人物：伯纳德、内维尔、路易、苏姗、珍妮和萝达从童稚到垂暮之年的内心独白，用六股平行的意识流分别表现了意识的六种类型和“人的六个时代”的成长经历和体验，表达了对时间、生命和死亡的不同认知。

74、“我的根茎向下延伸，穿过流淌着铅和银的叶脉，穿过潮湿、吐出污浊气味的沼泽，来到地心一个由橡树根攒拢在一起的结。在这里，我的周围被封闭起来，看不见周遭的事物，土壤堵住了我的耳朵。但我却听闻到了战争的传言；听到了夜莺的歌声；我察觉到一支支军队迅疾转移的足音，他们成群结队地四处游走着寻找文明，像一群群追逐温暖夏阳的飞鸟；我看见妇女们肩负红色水罐走向尼罗河的两岸。

75、眼泪，有时候是一种无法言说的幸福。微笑，有时候是一种没有说出口的伤痛。

76、天空本是种风景，可是遇见你之后，它变成了一种心情。

77、凌晨三点一刻的时候，我突然意识到一种不可名状的恐惧感，完全不能动弹。

78、引子与正文互相映射，为读者的感官开辟前所未有的、细致入微的通道，最大限度地接近生命、时间、意识以及感觉的实质。这是一部在现代文学和殿堂中占据重要地位的作品，时至今日，仍以其精美绝伦的文本结构和诗意盎然的笔调激荡着我们的灵魂。

79、艾德琳·弗吉尼亚·伍尔芙(AdelineVirginiaWoolf，1882年1月25日-1941年3月28日)，英国女作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。两次世界大战期间，她是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派(BloomsburyGroup)的成员之一。

80、不要浪费时间追忆失去的东西。要知道因为生命不会走回头路。

81、在作品《克苏鲁的呼唤》中，城市永远是阴天，空气都能拧出水来。无论城内还是城郊都泥泞不堪，而且城中已经有大片的房屋被海水淹没，房屋外墙爬满了藤壶和海藻，墙壁的破洞内黑暗幽深，其中往往潜伏着等待狩猎的章鱼头人形怪物和房屋原主人的尸体；城外则是环绕着工业革命伊始的黑烟工厂的工人居民区，贫苦和破败是这里的主色调，各种鱼类屠宰场和鱼类市场混合着肮脏的污水成了他们的生活环境。

82、也许就像人说的那样，人往往能集注痛苦，因为痛苦比快乐更为深刻。

83、作者在后面还有一句妙极的描写，来形容深陷在这种恐怖中的丁普本人。

84、因此，首先允许我申明自己的坚定信念：我们唯一该惧怕的是惧怕本身会使我们变后退为前进所需作出的努力瘫痪的那种不可名状，失去理智，毫无根据的恐惧。

85、而我，带着本子，编着词句，记下的不过是一些变化。一片阴影。我一直孜孜不倦地记录着阴影。但是现在，没有了自我，没有了重力和形体，如果再没有幻觉，我该如何在这个的虚无世界里继续生活下去？”

86、出处：出自《老子》第十四章。拓展资料：造句：

87、最后一场英语考完，麦一有一种不可名状的压抑感，就想起了篮球。

88、［典故出处］路遥《平凡的世界》第三卷第17章：“因为这事有一种不可言传的神秘和忌讳，众人都停下手中活，静默地目睹了这个小插曲。”

89、一名叫曼顿的作家，前往阿卡姆镇会见老朋友卡特，卡特居住的那所老房子位于墓地附近。卡特告诉曼顿有一个难以形容的恐怖实体正困扰着他和周边居民。当叙述结束后，两人遭到了那个恐怖实体的攻击...

90、万物有灵论或巫术魔法的时代里，人与自然是和谐共在的关系，通过“灵”作为中介，人与自然得以借助部分“祭司”和“仪式”实现通明澄澈的沟通，世界体现为一个整全的统一体，邪恶往往是在世界之外并呈现为意图打破整全性的“蚌中砂砾”。

91、［成语解释］言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。

92、“二舅视频”建立在一个反现代的浪漫主义基调上：影片塑造了二舅这个充满前现代温情的角色，给出面对现代社会的方案是回到自给自足的传统熟人社会。但是陷入焦虑的人本就不可能接受二舅的心境，生活必然会把人从彼岸拉回来。它批判现在，却想回到过去。

93、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥，谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念，谁又从谁的雨季里消失，泛滥了眼泪。

94、这不，刘以鬯在后文描写祖母的梦魇时，恐惧摇身一变，又成了牛头马面，各种鬼卒，阴曹地府...身在地狱中总不至于再害怕死亡了吧，死亡在这里恰恰成了最需要得到的愿望，就像深陷于噩梦中的丁普，极尽全身力气呼唤死亡。