孔子说的有关学无止境的名言(唯美精选43句)

孔子说的有关学无止境的名言

1、博弈：博，局戏。弈，围棋。这里指下棋。贤乎已：贤，胜也。已，止也。

2、從深度心理學來看，人第一序列的渴望：擁有什麼。第二序列的渴望：作為什麼。對衣食安居無所欲求之時，即不以擁有衣食安居為目標之時，人就從自身的慾望中解放了出來，還自我生命真正的自由，從而進入了作為什麼，即自性的階段，你的所思所行都是這認同的結果。這就是夫子說的‘’君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。‘’的道理。

3、哭晕的理由：济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！ 

4、@馬震宇這個 “奢侈心”，是要點！讚馬兄精進啊！(表情) 

5、昨天我讲了《论语》中“心”字应该是四见，这里的“用心”又可与上一章的“安心”结合起来，人不“用心”，则难以“安心”，便会昏聩无明，无以明德见性。夫子四十不惑，孟子不动心，皆常用心之结果也。孟子说：“心之官则思”，“不思则不得”，亦此意也。

6、　　误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

7、　　我心中的孔子有才能。他在五十一岁的时候正式出来做官，官职越做越高，做到了"代理总理"，帮助鲁定公把国家治理的井井有序，齐国侵占鲁国的几块地还给鲁国就是孔子的贡献。司马迁用八个字形容："路不拾遗，男女分途。"这样的管理才能卓越的人，不正是当今社会真正需要的么？

8、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润

9、　　陶醉在古文的世界中，领略古代语言的魅力；遨游在知识的海洋里，体会圣人思想的开明。通过这单元的学习。我在领略到古汉语魅力的同时，也对孔子这位大哲学家有了更深一步的了解。

10、儒家與其他宗教以及文化對比明顯是積極進取，這進取不光是體現在價值取向上，還體現在具體的行為上，如此敏於事就是很自然的行為結果了。

11、哭晕的理由：人家诗人是想跟老婆表白浪漫一下说无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你，不是说自己老了就痴呆了！你说孩子们怎么就那么不懂事呢？ 

12、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳

13、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”用网友们的话来表示就是：不是老人变坏了，而是坏人变老了！

14、     这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？

15、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 

16、吃饱穿暖之后，人得有点不同于物质层面的追求

17、@郭美华上海 下面这段话，我认为最精彩、深刻：

18、　　其次，他是一个见多识广，知识渊博的人。他的许多格言警句都是具有极强的正确的先进道理的观点。这些道理，在我们现代还依然沿用，常被用来做我们的座右铭。由此可见，孔子关于学习与教育理念的先进性。

19、     要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

20、　　一本《论语》道不尽孔子对我们的教诲，孔子带给我们的还有很多很多，不管是过去、现在、还是将来，孔子这一伟大的形象都会永恒不变地烙在我的心上。

21、(设计意图：对于文言文的学习，把文章读通读顺尤为重要。正所谓“书读百遍，其义自见。”本环节按照“范读——试读——指导朗读——练读”的步骤进行，循序渐进地培养学生的朗读能力。)

22、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林

23、@刘祥柏 @王德岩 @崔圣之 平常我们不是不用＂心＂，但大多用的不是＂正心＂＂正念＂～

24、哭晕的理由：就是告诉你你永远做不到的事情就不要强求啊，傻了吧！

25、《给予树》圣诞节是12月25日，相当于中国的春节。主人公金吉娅在这个圣诞节，她不但送给我们棒棒糖，还送给我们善良、仁爱、同情和体贴，以及一个陌生女孩如愿以偿的笑脸。她的善良和仁爱、关爱他人的精神深深地打动了我。

26、哭晕的理由：老人家的意思是两种角度去考虑问题就OK了，不要想太多！Justdoit！想来想去的还不行动，墨迹啥那！ 

27、(表情)正義曰：此章疾人之不學也。「子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉」者，言人飽食終日，於善道無所用心，則難以為處矣哉。「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已」者，賢，勝也。已，止也。博，《說文》作簙，扃戲也，六箸十二釭也。古者烏胄作簙。圍釭謂之奕。《說文》弈從廾，言竦兩手而執之。棋者所執之子，以子圍而相殺，故謂之圍棋。圍釭稱弈者，又取其落弈之義也。夫子為其飽食終日，無所據樂，善生淫慾，故教之曰：「不有博弈之戲者乎？若其為之，猶勝乎止也。」欲令據此為樂，則不生淫慾也。

28、《金色的草地》我和弟弟常常在草地上玩耍。蒲公英的花就像我们的手掌，可以张开、合拢。花朵张开时，它是金色的，草地也是金色的；花朵合拢时，金色的花瓣被包住，草地就变成绿色的了。多么可爱的草地！多么有趣的蒲公英！它和我们一起睡觉，和我们起床。

29、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。——陶铸

30、@郭美华郭老师，是理想很可贵！但我更关注时效性。不因理想而扭曲时效性，也不因时效性而背离理想。

31、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡关于学无止境的名人名言推荐好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。——佚名

32、注：^入声字短读；*关键字重读；~强调或语气长读。

33、对于共和的行动结构来说，共同行动需要一致的同意。那么，在行动之前，就需要的行动的意义，方法，组织等作出充分的论证，在论证的过程中，每个人都畅所欲言，努力要求自己知无不言，言无不尽，每个人都充分地表达自己的意见，并随时准备接受他人的意见，并在最后服从整体的决定，是基本的道德。这样才能群策群力，众志成城。

34、无所用心，放其心，其心是什么心？孔孟之心以仁义之心为本，世俗人之心不出名利心，妄心。孔孟所言不外如何返其本心，及如何以本心行事。

35、　　孔子晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中有七十二贤人。

36、     所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

37、　　历史长河渊源深远，那传承的千古的精神仿佛是长河中的鹅卵石，在时光圣水的洗礼下越发深邃越加完美。时光可能会带走一些东西，但有些东西只会在它的磨砺下越发越闪耀。

38、当然这里是不要把注意力放在衣食住行的丰足、安逸之上，而要放在让自己活得更有德行更有智慧之上，所以要敏于事而慎于言，就有道而正自己做的不正不好的地方。这样的学习，无疑是深度生命学习，是最能体现生命存在价值的生活方式。

39、本章鄭注，學者之志，有所不暇。關注點如在衣食住行，且以安居才能樂業為前提條件，向學之志自然會有所衰減。

40、子曰^：君子食^无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学^也已。

41、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

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