断章取义造句子及解释(唯美精选87句)

断章取义造句子及解释

1、我只是想呈现给你们尽可能我和她之间所有客观真实的对话，不是只言片语，不是转达，因为不想造成一些不必要的断章取义。(断章取义造句子及解释)。

2、不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门，常用来比喻最好的或者独一无二的方法。

3、不二法门：佛教用语，指直接人道，不可言传的法门，常用来比喻最好的或独一不二的方法。

4、事实上，女权主义者的言论屡遭断章取义;而且，女权主义也有诸多流派，信奉不同的理念。

5、一个诀窍：说话、作文，一与生活联系(与思想感情联系)，立刻就变得有意思，也有话可说了。

6、④ 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!

7、(4) 全词中起承上启下作用的句子是：江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。  

8、(详解)A.戛然而止：形容声音因为被打断而突然终止。句中用来形容客机停在金垭机场，不符合语境；

9、光复会中暗杀思潮的产生，既受到中国传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶，又受到欧洲无政府主义和俄国虚无d行动的影响，同时某些宗教教义也对革命d人从事暗杀活动起了推波助澜的作用(断章取义造句子及解释)。

10、我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

11、没有革命先烈的舍生取义，哪有后来的新中国的建立？

12、欣赏一篇文章不能断章取义，要把全篇文章读完了才去评判文章的好坏。

13、B.“人间四月天,麻城看杜鹃”,春夏之交,龟峰山上的杜鹃花开得正盛,落英缤纷,红霞耀天。

14、主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。

15、其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

16、D．有误，“一气呵成”形容写文章或做事情一下完成，中间不停顿。此处属于不合语境。

17、简单写出推理过程。有些选择题需要进行严密的逻辑推理。考生可将大段文字转化成简图或流程图，写清分子间的关系，如“+”表示促进，“-”表示抑制等，这样不用反复阅读文字材料，可节省时间。

18、《敬业与乐业》选自《　　　　　　　》,作者　, 

19、第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己的通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，

20、欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”读书要学会选择。选择与自然有关的书，以丰富知识；选择与历史有关的书，以_______视野；选择与哲学有关的书，以_______智慧。读书还要善于思考。善于思考，才会有_______；善于思考，才会有取舍。读好书，善读书，才会读有所获。

21、审清行为主体。审清考查的是单主体、双主体、多主体还是“无主体”。“无主体”往往意味着多主体。例如，政治生活的主体有国家、公民、人大、政府、中国共产d等。一道主观题涉及的主体可能是一个或多个，需要细心把握。

22、D.李老师讲课生动有趣,讲起来强聒不舍,同学们都喜欢听他的课。

23、C.入木三分：原形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。句中形容雕刻技艺，望文生义，使用有误；

24、⑤第二要乐业。“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。”为什么呢?第因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步地奋斗前去,从刻苦中得快乐,快乐的分量加增。第职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快乐。第专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。

25、(解析)(1)开阔：指(面积或空间范围)宽广；(思想、心胸)开朗。

26、那位市长控告那家报社诽谤，因为他们将他的话断章取义。

27、考生作答主观题时要注意审题严谨，作题全面；事理结合，层次清晰，术语准确，逻辑严密；书写工整，卷面整洁。

28、B.旧社会人们常遭受饥饿,现在可以饱食终日了。

29、晚年的梁启超弃政从文，从事教育和学术研究，先后在清华、南开等大学任教授，是清华国学研究院“四大导师”之一。他在哲学、佛学、史学、政治经济学、先秦诸子学、文学等多个领域的学术研究上取得了丰硕的成果，是近百年间不可多得的“百科全书”式的天才学人。

30、古人诗赋，俱谓之文。然诗赋之学，亦出行人之官。盖赋列六义之乃古诗之流。古代之诗，虽不别标赋体，然凡作诗者，皆谓之赋诗，诵诗者亦谓之赋诗。……行人之术，流为纵横家。故《汉志》叙纵横家，引“诵诗三百，不能专对”之文，以为大戒。诚以出使四方，必有当于诗教。则诗赋之学，实惟纵横家所独擅矣。试考之古籍，则周代之诗，非徒因行人之作，且多为行人所赓诵。……又班《志》有言：“不歌而颂谓之赋。”案“登高能赋”之言，本于毛公《诗传》，在“君子九能”之内。夫九能均不外乎作文，故总名曰德音。而“登高能赋”与“使能造命”相次，其为行人之诗赋无疑。

31、(品味)孔子确实认为这两种人是难以教育的，但《论语》中并未记载孔子说这两句话时的神态、动作。作者大胆而合理地加以想像，加上了“摇头叹气”四个字，使得行文更

32、我们可以结合中国传统文化的特定背景，来领会梁启超提倡"敬业与乐业"的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是"万般皆下品，唯有读书高"，人们的读书目的又是"学而优则仕"，"朝为田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬业"说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

33、B．熊浩在《我是演说家》上的演讲神采奕奕，声情并茂，征服了众多的观众。

34、断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》

35、(1)代入数据时注意数字之间相乘要用“×”，不要用“·”，且要注意数据的单位。

36、读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。

37、魏鹏举 中央财经大学文化经济研究院院长，教授、博士生导师 

38、这篇文章总体上是好的,你不要断章取义故意挑毛病。

39、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

40、审清题目分值。根据分值大小分配答题时间，确定答案的篇幅、段落和层次。

41、D.李老师讲课生动有趣,讲起来强聒不舍,同学们都喜欢听他的课。

42、D.首届世界龙舟联赛福州站在浦下河龙舟池开赛，参赛者们正襟危坐，挥桨竞渡，斗志昂扬，“逐浪”端午。

43、A．光彩夺目 B．无所不为 C．叹为观止 D．雍容华贵

44、课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。又说：“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。”

45、(解析)本题考查学生正确使用词语的能力。ABD.正确；C.有误，“诘难”意思是诘问责难，本句是表达国内外企业不会感到有难度，用“诘难”不合语境。故选：C。

46、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

47、②为什么要敬业(第6段“业有什么可敬呢”到段尾)

48、(品味)“上帝特地制来充当消化面包的机器”，形象生动地表明人类生存的意义在于创造，而非消耗。本段通俗易懂、言简意赅，是前面深奥道理的具体阐释，也是向下一问题的过渡，真可算得上是一举多得。

49、直接：不经过中间事物的。意思范围较宽泛。与“间接”相对。

50、③举例论证——当大总统和拉黄包车、当木匠做桌子和当政治家建共和国……

51、同样是汇报工作，小李能实事求是，你却断章取义、信口雌黄。

52、(13)人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

53、▲一二本合并|对高考生最大影响和误区是什么？

54、▲志愿干货|哪些学校明确告诉你不会被调剂？不能转专业？一文明确！

55、该诗情深意切，既渴望了祖国的统又将乡愁描写的淋漓尽致。正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感。同时，台湾和大陆人为的长期隔绝，飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱，民族之恋交融在一起。而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思。正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)余光中热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最母亲的国度”。 

56、一要有针对性。紧扣主题话题、设问要求，不要答非所问。二要有层次性。分段作答，标序号作答，层次分明，首尾呼应。三要有综合性。知识表述规范，术语运用准确，避免用大白话答题；材料迁移精炼，适当概括压缩，避免照搬照抄；时政迁移恰当，避免生搬硬套；分析说明合理，避免事理两张皮。

57、A.毛泽东的《沁园春·雪》,“沁园春”为词牌名,此前所遇“天净沙”“相见欢”“如梦令”“渔家傲”皆为词牌名。

58、君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

59、班固在《两都赋序》一开头的那句语焉不详的“或曰：赋者古诗之流也”的话成为后世人论赋的最重要的依据之并因此得出赋体文学是出自《诗》的结论，而且具体到诗之六义的“赋”。没有证据表明在汉代以前已经有明确的所谓“六义”的说法，可以说诗之六义(风、赋、比、兴、雅、颂)的说法是汉代《诗》学发展的成果，是《诗》经学化阐释的产品。赋、比、兴连用的“六义”之“赋”的出现因此要晚于“赋诗”之“赋”，甚至晚于《荀子》中独立的赋体文学之的“赋”。这说明赋体文学与诗之六义并没有直接的渊源关系，但这也并不能说明赋体文学与《诗》以及“六义”没有关系。

60、梁启超(1873-1929)，广东新会人，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

61、《礼记》:成书于西汉，大半采自先秦儒家著作。

62、A．“唐诗崇情”，在如雷贯耳的唐诗背后，有大唐风范，有那个时代特有的风流与热情。

63、C.如鱼得水：像鱼得到水一样，比喻得到跟自己最相投合的人或最合适的环境；也比喻有所依靠。

64、2022年5月4日次展，中国科考队向着珠峰峰顶提进。科考设备沉重，天气瞬息万变，高海拔造成缺氧……困难络绎不绝。但是科考队员们胸有成竹，不惧困难，最终在人迹罕至的峰顶圆满完成了综合科考任务。

65、“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

66、品味语言：没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼……　　为什么要运用比喻，把没有职业的懒人称为为“蛀米虫”和“盗贼”？不用比喻也可以呀：“没有职业的懒人都是不劳而获者”。

67、(发音)：duàn zhāng qǔ yì

68、征引　旁骛　亵渎 敬业乐群　断章取义　不二法门 言行相顾　群居终日　言不及义 惟其如此　发愤忘食　乐以忘忧 强聒不舍

69、黄继光临危不惧，勇往直前，他这种舍生取义的精神令我感动。不饶，他们的这种豪情壮志受世人歌颂。

70、第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例有什么作用？

71、示例：事业没有高低贵贱之分，只要有事业可做就好。事业无论大小，专心、忠实去做都有价值。就像梁启超说的一样：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”梁启超的话中蕴含着一个哲理，就是在其位，谋其职，每个人就应该做好自己的本职工作，爱岗敬业！

72、你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎！

73、(出自)：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

74、C.王教授学识渊博,写起文章来能随意地断章取义。

75、期末将至，语文作为语言类学科，虽然重点在平时，但是一些基础的字词句，还有重点文章的理解还是需要温习和巩固的。

76、至如郑庄之赋《大隧》，士蔿之赋《狐裘》，结言短韵，词自己作。虽合赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然赋也者，受命于诗人，拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》《钓》，爰锡名号，与诗画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。

77、他们只根据材料中的只言片语就断章取义地进行理解，不能通过对各个局部的理解快速找到上下文间的联系，结果对整段内容产生片面的理解，甚至得出错误的结论。

78、③唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

79、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

80、出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

81、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。

82、希望我以下所说的不会被断章取义或引起误解：联汇毫无疑问是香港通缩现象的其中一个结构性因素。

83、A.2022年5月19日8：30分，一架来自双流的中型客机，在万众瞩目中，戛然而止于达州金垭机场，翻开了达州航空发展新的一页。

84、答案　在现实生活中,我们要发扬“工匠精神”,即凡做一件事,都要全力以赴,心无旁骛。凡职业都要达到孔子所说的知之、好之、乐之的境界,并不懈追求,力争获得成功。作为学生对待学业更应入脑、走心。

85、(2)有多个方程式时写成方程组的形式，不要写成连等式。

86、作者在第八段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。