木心素履之往(唯美精选88句)
木心素履之往
1、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心
2、9)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
3、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。《我纷纷的情欲》
4、3)你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。--木心《眉目》(木心素履之往)。
5、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
6、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
7、10)这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。--木心《鱼丽之宴》
8、11)当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......--木心《鱼丽之宴》
9、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。(木心素履之往)。
10、18)爱情如雪新雪丰美残雪无奈--木心《素履之往》
11、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
12、13)美学是我的流亡。——木心《文学回忆录》
13、28)悬崖必得撒手，悬崖不撒手，姿态是非常难看的。剃刀边缘怎能起造伽蓝。——木心《爱默生家的恶客》
14、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
15、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
16、小聪明是长不大的。我理解的为小聪明是小心机，为了一时的利益。只在乎眼前也不在乎以后，所以在我认为小聪明是长不大的，这个长不大就是所谓的成长。
17、 反复翻阅这本书，发现自己需要探索的路还很长，虽然在一线教学16年，但发现自己需要学习和提升的地方还很多。而在探索的路上唯有学习、实践、再学习、在实践中发现自我，成就自我。
18、比如，“生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，而这个意义却不合我的志趣，岂不尴尬狼狈”、“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”、“有时，人生真不如一句陶渊明”、“智者，就是对一切产生讶异，而不大惊小怪的人”等等，这样的人生哲理精句，在《素履之往》中有很多，它们与《从前慢》一起，把木心作品的艺术性和审美性推向了新的高度。
19、4)所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
20、9)玫瑰一愿愿与莫扎特的音乐共存亡--木心《云雀叫了一整天》
21、3)美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》
22、理解参与促记。死记硬背，只能知诗词之皮，无法通其髓。古诗词的学习，在背诵的基础上，还要有理解的参与。通过各种文本，大致了解这首诗词的创作背景，了解这首诗和其它诗之间的联系，你才能对这首诗的印象更为深刻，记忆更为长久。
23、有人说，读木心先生的作品，时有如猜对了谜底时的兴奋，但更多是一知半解。初读《素履之往》，只觉晦涩难懂，目录里、文字里，很多生僻字，必须一手拿书，一手拿字典，才能知其音、晓其义。例如“庖鱼及宾”，寓意是：背德的行为，通常以损害别人的性质来做判断，而忽视其在损害别人之前先损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。又如“朱绂方来”，它的意思是：当自己的的才华不能施展时，不要绝望，要耐心地等待时机。若是有了时机，刚刚出山，也不要锋芒太露。还有“白马翰如”，原意是不加任何修饰的朴素无华的马也会如五彩的锦鸡一般漂亮，后指人很有才。其他如“巫纷若吉”、“婢婢交誉”、“翩翩不富”、“与尔靡之”等，要百度一下，才能知其义。“迻(yí)、痴騃(ái)、薜(bì)荔、亸(duǒ)、娈(luán)、箕踞(jù)、庸讵(yōngjù)、骎(qīn)、臧否(zāngpǐ)”等字词，得查字典逐一认读理解。此时此刻，在书中的文字里摸索前行，才自知自己学识的浅薄，才愈发觉得阅读的厚度、思考的高度太重要，才保持着探究的劲头，体味着豁然开朗的兴奋与满足。
24、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
25、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》
26、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
27、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
28、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
29、8)你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。--木心
30、清方文《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长贱贫，未敢愆素履。”
31、5)世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》
32、10)他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。——木心《爱默生家的恶客》
33、在1977年—1979年间，遭遇软禁，这也是木心先生二十年间第三次被限制人身自由。自1982年起，木心先生即长居美国纽约，并盘桓南北欧，游历甚广，从事美术及文学创作。
34、原文：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”
35、这是茜宝情感专栏的第三篇，你喜欢吗？希望这些文字可以陪伴你一天或者多少给你带来点温暖。
36、——MoonRiver(奥黛丽·赫本《蒂芙尼早餐》)
37、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
38、 在阅读这本书的时候，每看到一个课例，我都习惯先不看书，自己试着备课，写教案，设计教学环节，看看自己能达到哪个阶段。但很遗憾的是，12个课例中，我有8个是停留在基于个人经验的教学设计的层面，有了这样的测试，我对于团队的研讨看的就更为仔细。书中的第二节是有关阅读教学内容取舍的研究，选材是苏教版四年级上册的《李时珍夜宿古寺》一文，刚看这篇课文，感觉要教的内容挺多的，生字词，朗读以及体会李时珍不怕吃苦的精神和严谨认真的作风。学习通过语言、动作、神态描写来表现人物特点的写法。想面面俱到，但又什么都做不到。我自己设计好以后再往后看，越看思路越清晰。通过专家的点评，团队的研讨。最后舍弃了许多前面曾经学过的、冗繁的内容，将教学内容定在“用景物描写衬托人物的品质”上。这是一项语文智慧技能，真正达到了用课文来教语文知识的目的。
39、四个态度彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》
40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心
41、素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。
42、终身成长重新定义成功的思维模式(美)卡罗尔·德韦克
43、最后借用作者的一句话：诗词死记硬背真可惜，只有先懂诗词之妙，方能体味诗词之美。现代人追求“诗与远方”，诗词于中国人就是思想的故乡、力量的源泉。在此推荐这套书给各位，希望你能从中有所收获，并引领学生们进入中国诗词的世界。
44、10)弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
45、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》
46、3)中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。--木心《即兴判断》
47、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
48、《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分，收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
49、(部分图片来源网络，如有不妥请联系后台告知)
50、二说处世，则有“素履之往，独行愿也”的决绝。红尘俗世，万物俱存，你有你的生存之道，我有我的为人准则。我可以宽容你的缺点，倾心为你付出，无私盼你成长，但也坚持悦纳自己的长处，包容自己的不足，毫不妥协。如你我仍有罅隙，我不怪你，亦不怪自己，我已努力，不复赘述，虽一人而独往也！
51、19)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。--木心
52、6)没有品性上的丰满，知识就是伪装。--木心
53、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
54、最高的不是神，是命运。木心素履之往经典语录篇一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
55、去年圣诞我给自己买了个KINDLE做礼物，用它读的书还真是寥寥无几，依然习惯捧一本纸质书在桌前在床头在沙发上……大概这样读书，心里会更踏实一点吧？2018年决心少买书，以电子版形式阅读。
56、这些书单里，有自己喜欢的文学类作品，有出版社、图书公司寄来的样书，也有约稿写书评的书。读的书，有的写了书评，有的没写，没写的原因一是写不了不敢写，二是没有写的必要。
57、17)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。--木心《即兴判断》
58、8)这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
59、22)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。--木心《即兴判断》
60、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》
61、歪来歪去，扭来扭去，歪不了扭不了时，大声说：我是喜欢直来直去的。
62、3)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。--木心
63、就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。----木心
64、18)那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈--木心《温莎墓园日记》
65、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
66、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》
67、19)这样一种人，很不容易道破。试道而破之--只有正义感，没有正义。--木心《即兴判断》
68、14)别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。--木心《涉及爱情的十个单行》
69、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心
70、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——《素履之往》
71、听换季的雨，看蓝色的云，你回头再见，连空气里都有盈盈笑意。
72、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》
73、 教育改革从未停止过，而语文教育的改革更是门派众多。从教十几年，自己一直迷惑，语文到底要教什么，怎么教？我的学生能从我这里学到些什么。很幸运，上个学期，钟主任送给了我这本书——《从教课文到教语文》，吴忠豪主编。
74、 这本书讲的非常深刻，木心先生写了很多珍贵的句子，这本书中的哲理还说到那些飞扬跋扈的年轻人，多半是以生命力浑充才华，我就想到了很多像叶芝一样的人物，他们凭借自己的才华接替了生命力，一直不断璀璨到了晚年，这就是优秀的年轻人，所以思想上的健康足够支撑我们走完很多路。这本书还讲了很多要用朴素之心做人处事，只有这样干净纯粹的人，才可以永远的明哲保身，但是这样的人又很少很少。所以我们在探究生命的意义时，要懂得不要浪费功夫，要寻找与自己生命和灵魂契合的意义，生命本身是没有意义的，只是你的出现，才赋予了它很重要的意义。
75、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
76、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
77、7)不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
78、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》
79、11)如欲相见我在各种悲喜交集处。--木心
80、“(休对故人思故国)，且将新火试新茶，诗酒趁年华”
81、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
82、23)能与杳无神灵的宇宙作睥睨的是，吻。--木心《十八夜晴》
83、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
84、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》
85、17)人生的真实是艺术所接受不了的，因此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉然的兴奋，徒劳的激动。--木心
86、精彩！《素履之往》虽然是一本随笔集，但是木心先生的金玉良言却在书中俯拾即是，仿佛在你畅游木心先生笔下的文韵时，不经意间在一个细枝末节就会豁然开朗，如山间明月倾洒于身，以文字之韵给你的心灵来一场透彻的洗礼。
87、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》