国学经典教育(唯美精选47句)

国学经典教育

1、传统经典不是现代意义上的教科书，在许多问题上，往往没有现成的答案，也没有绝对的权威，老师可以和学生共同讨论，形成比较开放自由的课堂方式。

2、这里是一个工厂，专门负责生产经营的地方；这里是一个围城，城里城外的人们各显神通；这里更是一个集市，到处都是呼喊叫卖的声音。(国学经典教育)。

3、是中国独有的文化现象，流传至今，影响极深：它所辑录的几个姓氏，体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。姓氏文化，或谱牒文化，是中国文化的重要组成部分。

4、文化经典教育必须从上而下推进。如自下而上推进，首先是推力不强，难以形成合力，难以营造浓厚的国学学习氛围，效果存疑；其次是自主开发建设，易碎片化，易重复建设，系统性存疑；三是缺少完善的评价机制，没有权威的评价机构，科学性存疑。如能充分利用现有资源，做好顶层设计、课程整合工作，从上而下积极推进，在不增加课业负担的前提下，再辅之以考试这根指挥棒，则能在较短的时间内收到较为明显的成效，形成学校、家庭、社会共同重视国学经典教育的新气象。

5、人教版《中国传统文化教育全国中小学实验教材》目录 (国学经典教育)。

6、近年来全国各地的作文题都呈现出越来越强的“文学性”和“哲理性”，学生们平时对国学经典的掌握程度，将直接决定高考时是否能拿得高分。

7、穿过国学中心的正门南门，除了国学堂，还将看到24位从古至今对中国传统文化做出贡献的先贤铜人像。

8、举个例子：西医是头痛医头脚痛医脚，效果立竿见影，但不解决根本问题。而中医是察其根本，去其源头，虽见效慢，但可以根治。我们现在的某些培训班，就像西医。那么经典教育更像中医，从根本上去解决问题。是潜移默化，赞天地之化育，润物细无声。是一种“慢”的艺术，三分教，七分等。种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实成熟需要等待。孩子的成长，也需要等待!

9、现在，我已经喜欢上《三字经》了，我希望在学习《三字经》的过程中，不断改变自己，做一个品学兼优的孩子。

10、去留无意，望天上云卷云舒；宠辱不惊，看庭前花开花落，人生最好的境界莫过于此吧！国学经典读后感13放寒假后，妈妈说中央十套百家讲坛预告寒假将开播由上海复旦大学钱文忠教授主讲的《三字经》节目，妈妈说：这是我们国家的国学经典，你先读读，等开播后，咱们再一起学。

11、 上海国学研修中心自13年成立以来，一直本着“为往圣继绝学，为万世开太平”的理念，大力推广和弘扬优秀传统文化，举办过的活动逾350场，受众人数逾3万人。中心近四年的时间一直致力于弘扬传统文化公益事业，但是当今社会和家庭其实最重要的一件事情莫过于将孩子教好，有人能够去传承我们的事业和思想。但是现在的新一代孩子们从整个自身素养来讲，欠缺很多。建国居民教学为先，所以国学中心老师们一致觉得要想让教育真正在落地，还是要回归到好的教育环境。

12、亲民、至善——大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“严于律己，宽以待人”共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

13、国学经典对教育孩子，做人，为人处世，家庭生活中都有好处。

14、推进文化经典教育必须遵循教育的规律和原则，要循序渐进，死记硬背式学经典，只会扼杀学生的学习兴趣。济宁学院第二附属小学关于“义”的这节研讨课，单就教学内容而言，放在高中阶段可能更合适，而曲阜市实验中学七年级修习的国学校本教材《百诗百联》倒适合作为小学读本。传统文化教育确实重要，但不适当的教育也会引发灾难。小学阶段，比较适合读读文句浅显、节奏优美的经典诗词，学学《三字经》《弟子规》《笠翁对韵》《幼学琼林》等蒙书；初高中阶段，才是有梯度地学习“四书五经”。

15、朋友之间就应该互相帮助，“一方有难，八方支援”。而不是在旁边落井下石，一味的冷嘲热讽。这样的人谁会接纳你?谁会欣赏你?反而对人宽厚热忱的人总会得到别人的欣赏。

16、在“悟”的阶段，每个学生能达到的境界是不一样的：

17、诚信教育：通过评选“道德诚信好少年”“最美沿中人”等形式，教育学生从小做一个诚实守信的人。

18、鼓励法，分块朗读记忆，完成奖励红旗，整体奖励为好。学生为做到老师满意很起劲。

19、在班级文化建设方面，沿江中学力争每一个班级都有独特的文化格调。在各班主任老师的精心指导下，充分调动学生的积极性，师生一起巧妙构思、精心布置，把自己学习的教室打造成了充满人文情怀、彰显文化品位的小家。“书芳斋”、“我笔写我心”、“成长足迹”、“悦读吧”、“智慧树”、“芝兰室”等，一个个生动活泼、充满创意的文化布置让熟悉的教室带给大家一种全新的感觉。我们有理由相信，如此清新雅致、创意十足的环境对启迪学生思想，陶冶学生情操一定会起到良好的作用。

20、甄彬在别人不知道的情况下，把金子还给了当铺，就做到了“慎独”。《大学》中说，君子必慎其独也，因为君子在人前人后表现如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通过学习《大学》，我知道了，要做君子，不当小人，自己在独处独知的时候也要做到“慎独”。比如，在朋友家，如果看到喜欢的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看见了喜欢的文具，又没有带零花钱，不能趁店主不注意偷偷拿走。

21、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一。主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。

22、智慧小语：《弟子规》中说：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。”对钱财等身外之物，一定要看如果不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会产生。

23、三国时期，魏国有一个人叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是，他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。他说：“书读百遍，其义自见(xiàn)。”人们很佩服他，他的名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余;夜者，日之余;阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种的空间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

24、终于《三字经》开播了，遗憾的是，因为春节串亲，有两讲没听。听过的几讲中让我最感动的有：融四岁能让梨，虽然孔融让梨的故事我很早就知道，但是经过教授系列的讲解，我才觉得真是很值得我去学习，我们平时在家里，吃好的穿好的，从不知礼让父母和他人，不知为父母做些力所能及的事，这种自私自利的性格比起孔融和黄香真是太惭愧了。还有朱熹写“桃”字的故事，朱熹小时候练字，书写“桃花潭水深千尺”的诗句时，不慎将“桃”字写错，父亲看了后写到：“心正则字正，心不正则字不正也”。朱熹看后自觉地把“桃”字重写了1000遍，正是他这种认真对待错误的`态度使得朱熹成了南宋时期著名的哲学家、教育家。

25、我读了一遍后，觉得读起来虽然琅琅上口，还是有一些不太明白。

26、经典读经打卡(备注：以上学期老师经典学习分组为准，各组每天读经两遍)

27、书中对人物的刻画可以说做到了极致，心理描写更彰显了人物百态，然而读罢给我最深的感觉却是：这里不是校园。没有莘莘学子的朗朗读书声；没有青春校园的生机和活力；没有学术论坛的笔剑争锋。

28、读了这么久的经典，我最喜欢的是孔子的弟子司马牛及子夏之间的一段对话。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟乎？”意思是说，司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过，生死有命运主宰，富贵在于天意。君子只要认真谨慎而没有过失，待人谦恭有礼，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟？”

29、所以从现在开始，我要用心学习国学经典，用心体会其中的韵味，只有这样我们才能掌握诗词的精髓，掌握中华文化的精髓，弘扬中华文化！《国学经典》读后感3“国学”是中华民族博大智慧和美好情感的结晶，国学透射着人文的光芒，其价值历久而弥新。《弟子规》作为国学经典，对世人的影响自是不必多言，同时也让我受益匪浅。弟子规虽浅显却极富哲理，能够给人以生活上的指点、学习上的教导，成长中的导航……它教会我们：为人子弟在家、出外、待人、接物、求学等方面应有的礼仪与规范；它还特别讲求家庭教育与社交礼仪，这也是我们父母长辈的行为准则，因为只有以身作则，才能教育好下一代。

30、养成教育：通过“文明班级”、“文明寝室”的评比，促使学生养成良好的学习、生活习惯。

31、在颂读国学经典的过程中，这些“真善美”的故事深深感动着我，给予了我许许多多的鼓励与启发，鞭策我在学习和生活中，去努力发现真善美、学习真善美，践行真善美，让真善美伴随我成长，一路前行！国学经典读后感10读诗词能净化人的心灵，记古文能教人怎样做一个品格优良的人。因此我们也要求我们读记《国学经典诵读》，不但能够净化我们的心灵，而且还可以增长我们的阅读量，这难道不是一举两得吗?

32、总之，诗歌是我国传统文化中的意识绚丽的奇葩，他的无穷魅力值得我们长久而深入的探究。国学经典读后感12“学而优则仕”，取得一定的成绩就得给予相应的官职，否则便是重视不够关怀不到。当然，没有一官半职也无法说明你取得了成绩。正是这一句辛辣的书评吸引了我，从头至尾，一气呵成！

33、作为一个小学生，我不仅仅要学习现代的文学，更应该继续领略和发扬古代的经典文学，使华夏的精髓得以保存。国学经典用记叙语言的方式引导着华夏人民做人处事的方法与历史的传承，让人们学会怎样将书本上的知识运用到实际中。不说将“四书五经”、“四大名著”等文学宝典一一记之，但你心中也必须存有一盏指引你向往社会与生活的“明灯”，如果你没有，那你就是一位盲目前进的徒行者。所以无论你性质如何也应该拥有一盏“明灯”。

34、故事演练法，内容加一些故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”。可增强理解和记忆。

35、原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。

36、智慧小语：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

37、推进国学教育必须坚持“尊儒兼顾百家”的原则。儒学历经二千多年而不衰，自有它独特的价值存在。可中华传统文化是一个多元文化相融通的动态发展的体系，不管是在修身、齐家，还是治国、平天下方面，诸子百家的许多著作同样振聋发聩。《墨子·亲士》所说的“君子自难而易彼，众人自易而难彼”，与《论语》中说的“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”一样，都告诉人们要严于律己，宽以待人；《庄子·刻意》中所说的“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精”，告诉我们不同的追求可以反映一个人思想境界的高低，还告诉我们作为一个高尚的人该有怎样的追求；《鬼谷子·本经阴符七术》中所说的“欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达”则充分强调了克制欲望对修身养志的重要意义；《韩非子·有度》中所说的“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”主张法律面前人人平等，闪烁着民主法治的光芒……除了吸收多元文化的营养之外，“尊儒兼顾百家”的做法本身也能给学生以积极的影响，使他们的胸襟更为开阔，以更为开放的心态包容万物，而不再是故步自封，抱残守缺。所以，校园里的标语牌不能抬头“子曰”，低头还是“子曰”，书体呈现方面应该篆、隶、楷、行、草诸体纷呈，百花齐放。

38、国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，传承国学有利于提高民族的文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，接受教育，提升境界。现在就请你跟着我们一起进入这诗歌的世界吧！

39、当代国学经典教育的形式不应拘泥于古代的做法

40、记忆力旺盛，理解力不足。最擅长模仿。因为他理解力不足，所以知识对于他而言没有难易之分。因为他什么都不理解，所以你给他什么他就记忆什么，不分好坏统统记住!教就有，不教就没有，教什么就有什么，一辈子不教，一辈子都没有!对于他越熟悉的东西越喜欢重复。边玩边学，无意识的吸收，潜移默化中记忆。小时候记住了，长大后才能体会理解;小时候没有记住，长大后就比较迷茫。小时候吸收的能量，长大后会慢慢的释放出来。(不分好坏，没有难易之分的)事物——模仿——熟悉——喜欢——重复——更喜欢——重复——……——吸收

41、另外，学校专门设立了“班级图书角”，学校“悦读吧”，开放式“角落书吧”，“国学文化长廊”，让学生随时随地阅读，每时每刻悦读。此举大大提高了学生的阅读兴趣和积极性，使校园弥漫着浓浓的书香气息。

42、通过这次活动，我感受到了中华文化的博大精深，也知道了学习诗词，就要走进作者的心里，了解作者的处境，这样才能把诗词演绎到极致。

43、当前以价值迷乱为标志的精神危机极为严重，许多领域，包括肩负着培养下一代历史使命的教育领域，也是信仰缺失，利益至上，知而不行。长此以往，有着五千多年文明传承史的中华民族前途堪忧。虽说这是工业文明时代的普遍现象，是只注重工具理性而忽视人文价值的必然结果，但这绝不是人类文明发展的唯一模式。智慧地解决问题的钥匙是什么？就是我们手里的国学经典。修习国学，进一步弘扬中华传统文化，努力践行中华民族美德，确能解决当前发展过程中的诸多问题。

44、从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。国学经典读后感4诵读经典能够让我们积累名言名句，还能教我们做一个品格高尚的人。因此，学校也要求我们诵读经典，增长知识，弘扬传统文化，提高思想境界，做一个有用的人。

45、本书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是我们认识历史上真实的孔子形象的重要依据。书中内容大都具有较强的叙事性，具有较高的文学价值。另外，书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。

46、《周易》由《易经》和《易传》组成。因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为官方安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。